阿拉伯文学对世界的影响有多大

阿拉伯帝国地跨亚欧非三大洲，将美索不达米亚、埃及、波斯等古代文明地区统一到一个政权之下，有利于各民族之间的文化融合；并且，阿拉伯帝国与中国、印度、拜占庭等文化昌盛的帝国相毗邻，有利于这些地区的先进文化的传入；最后，先知穆罕默德和历代哈里发奉行相对开明的文化政策，不惜重金奖励学术，延揽人才、设置科学文化机构、完备教育体制，鼓励促进文化发展。凭借这些优势，宽容尚学的阿拉伯人创造出了一个独特的文化体系，他们在数学、天文学、医学、哲学、历史、地理、文学、艺术等方面都取得了卓越的成就。

阿拉伯数学取得的成就具有重大意义。花剌子密（伊本·穆萨，约780—850年）改进印度数字、“0”符号和十进位法，被改进的数字系统后来传入欧洲，代替繁杂的罗马数字，被称为阿拉伯数字，使人类的计算体系发生深远变革。花剌子密还著有《积分和方程计算法》和《代数学》，将代数知识发展成为一门独立的学科；他的这两部著作后来传入欧洲被译成拉丁文，成为欧洲各大学的教材。此外，阿拉伯学者还奠定了解析几何的基础，例如能够用几何作图解三次方程式。

阿拉伯人将天文学发展到了一个新的高度。科学家们研制出许多新的精密仪器，如天球仪、地球仪、观象仪等，在巴格达、大马士革、开罗、撒马尔罕等城市建立天文台，进行昼夜观测。花剌子密所著《信德及印度天文表》在继承印度天文学成果的基础上，对阿拉伯天文学的研究和计算方法进行了变革；并且，他还研制了星象仪，改进了日晷。白塔尼（约858—929年）通过40多年观测，完成《恒星表》一书，它成为欧洲中世纪和近代天文学的重要基础。

医学也受到阿拉伯人的重视。当时的医生已经懂得消毒、使用麻醉药，能够治疗伤寒、霍乱、瘟疫和白内障等病症。拉齐斯（865—925年）既是外科专家、手术串线法的发明者，又擅长以精神疗法医治内科病人；他著有《医学集成》，被称为“阿拉伯的盖伦”。 阿维森那（即伊本·西纳，980—1037年）被誉为“医中之王”，所著《医典》同样是一部医学百科全书，记载了各种疾病的成因、临床诊断治疗以及药物学原理等广博知识，它代表着中古时期阿拉伯医学的最高水平。阿拉伯医学对欧洲产生了重要影响，许多现代西方医学术语如糖浆（Syrup）、苏打（Soda）等皆来自阿拉伯语。

早期的阿拉伯文学形式主要是诗歌，语言简洁明快、犀利质朴，抒写爱情、颂赞英雄。伊斯兰教产生后，散文取代了诗歌的地位，《古兰经》本身便是优美的散文巨著。阿拉伯文学中最具代表性、对世界影响最大的莫过于民间故事集《一千零一夜》（又名《天方夜谭》），汲取了印度、波斯、埃及、中国、阿拉伯等地民间文学的精华，收集了神话传说、宫廷逸事、童话寓言等形形色色的故事，被誉为“世界最大奇书”。

阿拉伯哲学带有浓重的伊斯兰教神学色彩，最初与神学交织在一起，自8世纪中期柏拉图、亚里士多德等古典哲学家的著作传入之后，阿拉伯哲学才开始逐渐摆脱神学的束缚。阿维森纳和阿威罗伊（即伊本·鲁世德，1126—1198年）的“双重真理”学说引人瞩目，他们深受亚里士多德思想影响，主张物质世界和真主同为永恒存在。伊本·赫勒敦（1332—1406年）将哲学引入社会历史范畴，成为历史哲学的早期奠基人之一，提出了历史循环发展的观点。

在历史学和地理学方面，阿拉伯学者也留下了丰富的遗产。最重要的历史学家是泰白利和马苏第。泰白利（838—923年）的《历代先知和帝王史》是一部编年体通史，始自创世、止于915年。马苏第（?—956年）有“阿拉伯的希罗多德”之称，所著《黄金草原》是一部纪传体名著，依朝代、帝王、民族等项目叙述阿拉伯、希腊、罗马和亚洲诸国的历史，上述创世之初，止笔于947年；内容不限于历史，兼及地理、宗教、哲学、自然科学等，不啻一部百科全书。阿拉伯的地理学与其商业贸易活动有密切联系， 9、10 世纪出现了许多有关中亚、西亚、北非等地理概况的经典文献，如花剌子密的《地形志》，雅古特（1179—1229年）的《地名词典》文笔生动，内容广泛，“集当时地理学之大成”；14世纪，伊本·白图泰在近30年里，行程12万公里，游历亚非欧40余国，留下了具有重要史料价值的长篇游记。

阿拉伯人对艺术有着独特的追求。由于伊斯兰教反对偶像崇拜，所以艺术家的智慧在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中得到展现，它们具有明显的抽象化和形式化特征，清真寺的建构和装饰是这些艺术的集中体现。清真寺多为正方形或长方形建筑，带有圆形穹顶、半圆凹壁、马蹄形拱门和高耸的宣礼塔，纹饰以植物花叶和几何图形为主，其中还往往加入一些变体的阿拉伯文字，平添几许神秘气氛。

总之，阿拉伯文化以伊斯兰教为指导思想，以阿拉伯语为表达形式，是阿拉伯早期文化、伊斯兰教文化、阿拉伯帝国内部各民族文化以及周边地区文化相互融合创新的产物。阿拉伯人充当文化传播的使者，承前启后，沟通东西，为人类文明的传承和交流做出了巨大的历史贡献。