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有友如花,有友如秤

时间:2022-12-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:《佛说孛经》说:“有友如花,有友如秤,有友如山,有友如地。何谓如花?好时插头,萎时捐之,见富贵附,贫贱则弃,是花友也。何谓如秤?物重头低,物轻则仰,有与则敬,无与则慢,是秤友也。何谓如山?譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢,是山友也。何谓如地?百谷财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄,是地友也。”所谓秤友,是指交友完全出于物质功利,现用现交,翻脸则不认人。

有友如花,有友如秤

《佛说孛经》说:“有友如花,有友如秤,有友如山,有友如地。何谓如花?好时插头,萎时捐之,见富贵附,贫贱则弃,是花友也。何谓如秤?物重头低,物轻则仰,有与则敬,无与则慢,是秤友也。何谓如山?譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢,是山友也。何谓如地?百谷财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄,是地友也。”

这是讲四种对待友谊的态度,有友如花,是指只能锦上添花,不能雪中送炭,可同富贵,不可同贫贱。所谓秤友,是指交友完全出于物质功利,现用现交,翻脸则不认人。所谓山友,是指攀龙附凤,依附权势,一旦失势则作鸟兽散。所谓地友,犹如大地滋润万物一样,无厚无薄,一视同仁,这才是真正的朋友。

孔子在《论语·述而》中云:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

在《论语·季氏》中又云:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

这是说,好的朋友有三种,即正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友。而坏朋友也有三种:装腔作势、心术不正的朋友,以伪善和颜之色取悦于人的朋友,夸夸其谈、满口歪理的朋友。看来中外哲人对交友之道的论述是相通的。

《佛说善生经》又说:“若人亲近恶知识者,当知有六灾患。云何为六?一者,亲近贼;二者,亲近欺诳;三者,亲近狂醉;四者,亲近放恣;五者,逐会嬉戏;六者,以此为亲友,以此为伴侣。”

恶知识:又称恶友,恶师友。在佛教中往往指那些不信佛法的人,也泛指那些以不正当手段或歪门邪道导人者。这儿当指后者。放恣:指放荡恣情。俗语说,“物以类聚,人以群分”、“近朱者赤,近墨者黑”,其义相通。

自古以来,人们十分重视交友之慎。人安身立命于社会,必然有广泛的社会交际,而朋友是不可或缺的。古人云,在家靠父母,出门靠朋友。俗语又说,多一个朋友多一条路。可见朋友又何其重要。交朋友,首先要注重朋友的人品,即佛门讲的“善知识”,孔子讲的“直”友。如交友不慎,一旦误交坏人,则将给自己带来后患无穷,弄不好自己也误入歧途而不能自拔,最终为人们所不齿。

交友又须端正态度,不能从纯物质功利出发,不能以利己主义为目的,而应该是如庄子所说的:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴(醇酒),君子淡以亲,小人甘以绝(远离)。”[1]君子之交应该是互相帮助,互相关心的“诤”友。《因果经》讲:“处友有三法:一、有过要劝告他。二、有好事时,要为他!兴。三、有苦难时,也不能舍弃他。”印度法正尊者的《四分律》也说:“难与能与,难作能作,难忍能忍,密事相语,不相发露,遭苦不舍,贫贱不轻,有此七法,名为亲友。”这是讲真正的朋友之间,难以割舍的可以赠予,难以去做的可以为之实行,难以忍受的可以忍下来,机密隐私告诉了对方,可以保密,遭受苦难而不相弃,不在乎贫贱之中,具备了这七条,才称得上是最亲密的朋友。

(姚南强)

【注释】

[1]《庄子·山木》。

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