阿拉伯文书法

二、阿拉伯文书法

在书法领域，回族最突出的贡献是引入并发展了中国的阿拉伯文书法，是回族对祖国艺术事业的独特贡献之一。阿拉伯文是一种字母文字，本身具有一种独特的线条感，可以随意变化其形状而形成蜿蜒曲折的装饰花纹。阿拉伯文书法用硬笔(“革兰”)书写，主要书法形式有纳斯赫体(誊抄体)、库法体、苏鲁斯体(三一体)、波斯体、卢格尔体、迪瓦尼体(公文体)、马格里布体等10余种。

回族继承和发展了伊斯兰世界的这种独特的书法艺术，也称其为经字画。它吸收了汉字的特点和汉文书法的形式，以阿拉伯文字或阿拉伯字母的灵活变体写成中堂、对联或横幅，字形为方块字或图案，在书写时使用“革兰”，同时也使用自制硬笔，也大量使用中国传统的毛笔，实现了阿拉伯文书法的中国化，发展了具有中国特点的书写方法和审美情趣。1938年，著名历史学家顾颉刚在河州(今临夏)赞扬阿拉伯文书法说:“其字以竹帚书写，顿若山岳，扬若轻烟，有似散花之美。”^[4]

经字画用途广泛。回族家庭将其装裱，悬于居室，或更广泛地将其应用在清真寺及其他宗教建筑上，尽显庄严、肃穆、神圣的宗教气氛。回族工艺家们还以丰富的想象力，创造性地将阿拉伯文雕刻成石雕、木雕、砖雕，或烧制在瓷器皿上，或铸刻在铜香炉等金属器皿上，以及装饰在各类建筑的藻井、门窗、柱梁上，构思奇妙，古朴雅致，尽显回族工艺家的艺术才华和审美情趣。另外，回族妇女在刺绣、剪纸艺术中，也时常以阿拉伯经文为其主题，成为回族民俗工艺品的一个重要部分。

在西北地区，民间流传的阿拉伯书法作品很多，其中尤以手写的《古兰经》为代表。中华人民共和国成立初期，国家民委曾在甘肃临夏购买三套被称为“无价之宝”的手抄本《古兰经》，由临夏第一批朝勤人员作为礼物赠送给沙特王国。青年书法家陈坤的作品曾在巴基斯坦获得书法和设计两个一等奖，并被马来西亚前总理马哈蒂尔收藏。1992年毕业于中央美术学院的程全盛，则把阿拉伯文书法与绘画结合起来，创造了一种独具特色的经字画。他的作品《宇宙的回声》运用阿拉伯文与色彩、图案的结合，表达了伊斯兰认主独一的宗教信念及宇宙的深邃、神秘与和谐之美。