朝鲜半岛的古代园林

第二节　朝鲜半岛的古代园林

一、历史与时代背景

介绍朝鲜古典园林，不能不提到朝鲜半岛与中国自古以来历时十余世纪的交往史。中国与朝鲜半岛的往来可以上溯到汉朝以前，唐宋时期尤为频繁。

朝鲜古典园林中的建筑外观很美，屋顶坡面缓和，屋身平矮。屋脊两端和檐端四周高昂起翘，曲线柔美，加之门窗比例窄长，使屋身又有高起之势。屋顶出檐很长，檐下产生很深的阴影，使整个建筑产生鲜明的立体感。屋顶多为歇山式，铺以灰黑色筒瓦，暗红的柱，衬以绿色窗棂，色彩柔和端庄，特别是部分使用白色，使得建筑整体效果渐淡渐灰、质朴含蓄。建筑体量较大，很少有封闭的石墙，因此气势宏阔开放。这种建筑形式既融合了朝鲜民族建筑风格，又与我国唐代建筑有颇多相似之处。在一些细节上，如有力的斗拱、巨大的出檐、弯曲的屋脊、上细下粗的棱柱等，这些中国唐代建筑的显著特征出现在朝鲜古建筑中，表明朝鲜古代建筑很大程度上借鉴了唐代建筑的形式和营造技术。

朝鲜半岛受中国传统文化的影响较大，如过春节等习俗就是源于中国，中国儒家思想对朝鲜的“仁”文化的影响十分深远，他们所信奉的佛教也是从中国传入的。

中国最古老的辞典《尔雅》中提到：“东北之美者，有斥山之文皮。”斥山亦称赤山，位于荣城海岸。所谓“斥山之文皮”，是从朝鲜运来的兽皮。根据考古发现，在今山东半岛最东部的“大石文化遗迹”石硼群，与朝鲜西南部石硼群基本相似，特别是荣城崖头集一带石硼与石碣共存的现象，与朝鲜全罗南道顺天的形状完全一样，这说明在几千年以前，我们的祖先已与朝鲜半岛的人群互相传播文明了。本世纪初，在汉代的乐浪郡（即今朝鲜一带）的古墓中挖掘出土大批带有“元始”（西汉平帝年号）“永平”（东汉明帝年号）等字样的瓷器、铜钟和大批丝织品残片。墓葬中出土的绫绢残片，织工精细，与齐地出土的衣物毫无差异。汉代齐地有三服官，以专制衣服而闻名。而齐地与乐浪郡仅一海之隔，那么这些丝织品显然是通过海路传入朝鲜的。

秦皇与汉武时期，是封建社会政治相对进步、局势相对稳定的时期。那时，自胶东半岛出发，渡黄海，从朝鲜西南沿海航行去日本的航线已经开辟，形成了以登州为起点的东方海上丝绸之路。据史籍记载，秦汉时期通过登州与海外的交往活动，主要有经商、移民和交易。秦汉时期中国对朝鲜的移民，朝鲜和日本的史著中也多有记载。三国、两晋、南北朝时期，东方海上丝绸之路继续发展，我国与日本、朝鲜半岛诸国的关系也更加密切。史载，曹魏与朝鲜的交往是经常的，和日本的往来约6次，魏遣使2次，日本遣使魏4次。两晋时期与日本的交往不多，而与朝鲜半岛的高丽、百济、新罗三国的交往较频繁。南北朝时期，日本列岛和朝鲜半岛诸国与我国的往来仍然比较密切。

在中国唐朝时期，朝鲜全面吸收包括园林在内的盛唐文化。在今天的朝鲜古典园林中，中国唐代园林布局和建筑风格的痕迹依然清晰可见。朝鲜古典园林中，蓬莱神话对朝鲜庭园的影响也非常大，源自“蓬莱、方丈、瀛洲”三座神山的传说，即所谓的“一池三山”模式广为流传，成为朝鲜园林的重要造景手法。在很多庭园中有人工开凿的水池，在池中置三岛，象征仙境的“瑶池三神山”的造景形式，与中国“一池三山”的传统造园手法一脉相承。朝鲜著名园林雁鸭池就是这种手法的典型代表。

7世纪中叶，朝鲜半岛上的新罗统一了三国，海外贸易发展很快，在登州的蓬莱、牟平、文登等地都有新罗人居住。他们住的街巷叫“新罗坊”，新罗商船往返于中、日、朝之间，将新罗生产的金银手工艺品、日用器具、药品自登州输入我国；同时把从我国换回来的茶、丝绸、香料、瓷器、书籍文物等携回本国或远销日本。

北宋初，朝鲜到中国朝贡的使节大多由登州入境。但自宋中叶以后，因宋与辽、金关系紧张和经济中心的南移，中国与朝鲜半岛交流减少。明代，倭寇频繁出没于朝鲜和中国沿海，大肆骚扰，沿海商贩几乎绝迹。清朝，中日甲午战争前后，山东半岛和朝鲜半岛沿海许多通商口岸关闭，海上商贸和文化交往活动逐渐冷清下来。1910年后，朝鲜沦为日本的殖民地，直到1945年才获得解放，此后，朝鲜分裂为南北两部分。

二、著名园林介绍

1．汉城的皇宫——景福宫

景福宫位于韩国首都首尔（旧译“汉城”），是一座著名的古代宫殿。1392年李成桂建立朝鲜，即朝鲜历史上著名的李朝，景福宫是当时的皇宫，是于公元1394年开始修建的。中国古代《诗经》中曾有“君子万年，介尔景福”的诗句，此殿凭借此而得名。宫苑正殿为勤政殿，是景福宫的中心建筑，李朝的各代国王都曾在此处理国事。此外，还有思政殿、乾清殿、康宁殿、交泰殿等。四周建有宫墙，东西南北各开宫门，宫内呈前朝后寝，后设花园的布局。宫苑还建有一个10层高的敬天夺石塔，其造型典雅，是韩国的国宝之一。王宫的南面有光化门，东边有建春门，西边有迎秋门，朝北的为神武门（见图10－19）。

据《朝鲜通史》记载，1866年大院君专政，曾重修景福宫，历时两年，耗资2500万两白银。由此可推测景福宫全盛时期的规模和奢华程度。主体建筑勤政殿，重檐歇山顶，是李朝皇帝坐朝议事和举行大典的“金銮殿”。勤政殿四周建有宽敞的围廊，后面又有三个小殿，再往后是寝宫。勤政殿西北方向有一方池，池中砌有三台，最大的台上建有两层的庆会楼，另外两个台上栽植树木。景福宫最后面是御花园（见图10－20），园内有方形水池，建一亭，名为“香远”，入夏池内荷花盛开，取汉文化中“香远益清”之意。

图10－19　景福宫大门

图10－20　景福宫御花园

2．昌德宫

昌德宫又名乐宫，是朝鲜的“故宫”，位于首尔市院西洞，是李朝王宫里保存得最完整的一座宫殿。昌德宫作为正宫景福宫的离宫，建成于1405年。1592年因壬辰倭乱，景福宫所有的殿阁均被烧毁，之后直到1868年景福宫重建为止，这里均作为朝鲜王朝的正宫使用。

图10－21　昌德宫大门

整座宫殿内为中国式的建筑，入正门（见图10－21）后是处理朝政的仁政殿，公元1804年改建。宫殿高大庄严，殿内装饰华丽，设有帝王御座。殿前为花岗石铺地，三面环廊。殿后的东南部分以乐善斋等建筑为主，是王妃居住的地方。寝宫乐善斋是一座典型的朝鲜式木质建筑。此外，还有大造殿、宣政殿和仁政殿等。融入自然的皇宫昌德宫建筑风格独具特色，与中国、日本同类宫廷建筑风貌有很大的差异。昌德宫建构方式不同于一般的对称式或直线式，而是根据自然地形条件自由地加以安排，利用后方不高的岗地和左右的地形特点巧妙地安排了正门、正殿、内殿等各种建筑。昌德宫是现存的保存最完整的表现朝鲜时代宫殿建筑风格的代表作，珍藏了朝鲜传统造景艺术的特点，特别是后苑的亭阁、莲池、树木，展现了建筑与自然的和谐之美，是朝鲜具有代表性的宫苑。

昌德宫的御花园又称“秘苑”（见图10－22），位于仁政殿后。秘苑建于17世纪，面积约6万坪，是一座依山而建的御花园。苑内有亭台楼阁和天然的峡谷溪流，还有科举时代作为考场的映花堂及建在荷池旁供君王垂钓的鱼水亭、钓鱼台，池中还有芙蓉亭等。苑内古树苍郁，小桥、流水、池塘、亭阁相互映衬，建筑布置得小巧、精致而又典雅，置身其中不禁心旷神怡。这里的28个亭阁和大自然景色融合在一起，最能体现出昌德宫融入自然的建筑风格。

图10－22　昌德宫秘苑景色

3．雁鸭池

唐代园林发展曾影响日本和新罗。新罗文武王作苑圃，于苑内作池，叠石为山，以象巫山十二峰，栽植花草，畜养珍禽奇兽。庆州东南雁鸭池（见图10－23）即为当时苑圃的遗址，此园建于文武王十四年（公元674年），后毁于战乱，1975年复原。据考，园内水池中曾堆三岛，分别象征蓬莱、方丈、瀛洲三神山，象征巫山的十二峰分别位于池北和池东，沿池共有十二座建筑。雁鸭池曾是新罗王子的东宫，每逢喜庆节日，王子都要在园内大宴宾客，歌舞升平。现在雁鸭池园内只重修了水池、三座岛屿和池西的三座建筑。

图10－23　雁鸭池总平面

雁鸭池理水颇为成功，水池略为方形，占地十余亩（见图10－24）。由于巧妙地布置了三个岛和两个伸入水面的半岛，使得水面景观或开阔舒朗或潆洄幽深，收放自如，颇具天成之趣。特别是池东北、东南巧妙地运用了“藏源”的手法，起到了延伸空间、变换景致、小中见大的作用。

4．广寒楼

广寒楼位于全罗北道南原郡邑川渠里，是朝鲜的著名古迹。传说为李朝初期宰相黄喜所建，原名广通楼。公元1434年（李朝世宗十六年）重建后才改称现名。朝鲜壬辰卫国战争时曾被焚毁。公元1635年（李朝仁宗十三年）又按原貌重建。雕梁画栋、形制绚丽的广寒楼是朝鲜庭院的代表（见图10－25），其中包括三座小岛以及石像、鹊桥等，现在楼上悬有“广寒楼”“桂观”的大字匾额。相传，著名传奇故事《春香传》就发生在这里。楼北侧的春香阁是1931年建立的春香祠堂，堂内供有春香的肖像。每年阴历4月4日人们都在这里举行春香祭。

5．佛国寺

佛教由印度经中国传入朝鲜后，在朝鲜半岛逐渐兴盛，至今朝鲜境内仍有大量佛寺。建于公元528年的佛国寺是其中年代最为久远，保护也较为完整的一座，已被列入世界文化遗产名录。同我国大多数佛寺一样，佛国寺选择建在风景绮丽、幽静深寂的山林之中。进入山门后依山路蜿蜒而上，途经十字脊屋顶的钟楼到达寺内。途中林木丛生，道路曲折，佛寺圣地神秘肃穆的氛围得到有力的烘托。佛寺建筑布局为院落式，因地制宜地随地势起伏而高低错落。佛国寺于1592年毁于战火，后经多次修补、复原，只有大雄宝殿、紫霞门等处的石造部分是古新罗遗物，虽历经1500年风雨仍屹然挺立，显示了朝鲜民族高超的石造艺术，弥足珍贵。佛国寺是朝鲜境内具有代表性的寺观园林。

图10－24　雁鸭池景色

图10－25　广寒楼

小　结

日本与朝鲜半岛的园林都深受中国文化的影响，无论是园林内的建筑形式还是园林景观的布局，都可以看到中国古代文化的踪影。中国古代的儒、道、佛家的文化在这两个国家的园林中，以与中国古典园林相似的形态出现，又融入了这些地区本民族的文化特色和地理特征。其中，朝鲜半岛的古典园林与中国的园林更为相似，而日本的古典园林在接受中国文化之后，发展出来更多具有本民族特色的景观。

日本的园林显示出鲜明的海岛文化，特别是在枯山水庭园中，形象上是大海与海岛的景观，内容上则有着禅学的深意。其洄游式庭园既有唐宋中国古典园林的风韵，又有着日本本土文化的独特气质。

朝鲜半岛由于地理上与中国紧邻，更加便于全面吸收包括园林在内的中国文化。朝鲜古典园林中，具有强烈的中国唐代园林布局和建筑风格的痕迹。中国古代文化中的蓬莱神话对朝鲜庭园的影响也非常大，“一池三山”模式广为流传，并且成为朝鲜园林的重要造景手法。在朝鲜的古典园林中，儒、道、佛家的文化表现无处不在，显示了朝鲜的园林文化与中国园林文化之间的渊源关系。