哲学的基本派别

1.哲学思想的历史发展

唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的产生和发展有其社会历史的、阶级的和认识论的根源。

第一，社会历史根源。哲学的发展首先受到社会实践和科学发展水平的制约。原始社会生产力低下，人们的知识极度贫乏，他们不理解人体生理结构，对“梦”的现象不理解，便以为有暂居人体而且可以单独活动的“灵魂”存在，产生了“灵魂”不死的观念。由于无法抵抗自然灾害，对原始的社会关系找不到合理的解释，就产生了对自然物、对祖先“灵魂”的崇拜，从而形成了原始宗教观念。这种“灵魂”不死观念和原始宗教观念是唯心主义的萌芽。进入阶级社会后，脑力劳动和体力劳动的分离，剥削制度的存在，就成了唯心主义和形而上学产生和发展的社会根源。剥削阶级思想家们专门从事脑力劳动，就极力夸大意识和精神的作用，把它们看成是社会生活中起决定作用的东西，认为它们可以凭借意志支配一切。但是，自从有了人类以来，人们的物质资料生产活动就从来没有中断过。人们要生存和发展，就必须进行劳动，必须首先承认他们认识和改造的世界（包括人类社会）是客观存在的，客观世界是不以人的意志为转移的。只有认识和掌握客观事物的本质及其规律，才能达到人们实践的目的，所以人类的社会实践是唯物主义和辩证法产生和发展的社会根源。

第二，阶级根源。哲学作为理论化的世界观，产生于阶级社会，所以唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的区别和对立从一开始就有其阶级根源。一般来说，唯物主义和辩证法能够得到历史上进步的、革命的阶级或社会集团的支持，因为他们的利益同历史发展趋势相一致，他们为了发展生产、变革社会，敢于面对现实、正视真理，要求如实地反映世界的本来面目，能够不同程度地认识事物的发展规律，因而倾向于唯物主义和辩证法。这就是唯物主义和辩证法之所以能够长期存在和发展的阶级根源。唯心主义和形而上学往往得到历史上反动阶级或社会集团的维护和支持。因为这些阶级或社会集团同历史发展的客观规律相违背，他们为了维护自己的利益和统治地位，总是千方百计地歪曲世界的本来面目，以论证剥削制度的合理性、永恒性。这就是唯心主义和形而上学的阶级根源。

第三，认识论根源。从认识论根源上说，唯物主义和辩证法是人们在长期的社会实践中，逐步形成的对事物本来面目及其变化规律的正确反映，体现了主观与客观、认识和实践的具体的、历史的统一。唯心主义和形而上学的认识论根源，在于主观与客观相分裂、认识和实践相脱离。客观世界是纷繁复杂、无限发展的，人们对客观事物的认识也是一个充满矛盾的发展过程。如果把复杂认识过程的某一片断、方面或成分加以无限夸大或绝对化，并把这种表面、片面的认识加以系统论证，就会形成唯心主义和形而上学的世界观和方法观。

2.哲学的两个基本派别

唯物主义与唯心主义是哲学中的两个基本派别，而无论古今，划分唯物主义和唯心主义基本派别的唯一标准，是它们对哲学基本问题第一方面的不同回答。凡认为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，物质决定精神的，属于唯物主义派别。凡认为精神第一性、物质第二性，世界的本原是精神，精神产生并决定物质，属于唯心主义派别。

由于社会历史条件的变化和哲学思想的不断发展，唯物主义和辩证法思想分别经历了三种历史形态。

第一，古代朴素唯物主义和古代朴素辩证法是唯物主义和辩证法发展的第一个历史形态。在奴隶社会和封建社会，朴素唯物主义把世界的本原归结为某种或某几种具体的物质形态。朴素辩证法也提出了世界皆变的思想，试图说明客观世界产生、发展的必然性，二者往往是结合在一起的。如中国古代的五行说，认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种元素组成，而且五种元素“相生相克”，使世界处于联系和发展之中。古希腊哲学家赫拉克利特认为，世界是一团永远按规律燃烧和熄灭着的“活火”，“这是对辩证唯物主义原则绝妙的说明”^[2]，但这种基本上正确的世界观，又带有自发性、直观性，缺乏科学的系统的论证。

第二，近代形而上学唯物主义和唯心主义辩证法是唯物主义和辩证法发展的第二个历史形态，它产生于资产阶级革命时代。17世纪的英国和18世纪的法国，在发展唯物主义、反对唯心主义和宗教哲学方面，达到了资产阶级所能够达到的高水平。近代形而上学唯物主义，在总结当时自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义，总体上比朴素唯物主义前进了一步。但由于当时历史条件所限，形而上学唯物主义也存在严重缺陷，即机械性、形而上学性和不彻底性。

与18世纪末、19世纪初在德国酝酿的资产阶级革命相适应，形成了德国的古典哲学。以黑格尔为代表的客观唯心主义者，在唯心主义基础上使辩证法思想得到了系统发展。黑格尔把自然、人类社会和思维描绘为普遍联系的画面和不断变化的过程，并且系统地、全面地论述了辩证法的基本规律和范畴。但黑格尔的辩证法是头脚倒置的唯心主义辩证法，他的唯心主义体系窒息了他的辩证法思想。

第三，马克思和恩格斯第一次在科学基础上把唯物主义同辩证法结合起来，把唯物主义的自然观同历史观结合起来，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，这是唯物主义和辩证法发展的第三个历史形态。