【摘要】：唯生论和力行哲学反对马克思主义，宣扬封建复古主义和法西斯主义，为强化大地主大资产阶级的反动统治提供思想工具，因此，这些哲学理所当然地受到了马克思主义者的批判。在这一时期的唯心主义哲学中，还有一些以“新儒学”面貌出现的唯心主义哲学体系，其中较有代表性的是冯友兰的新理学和贺麟的新心学。
从第二次国内革命战争中期到整个抗日战争时期，国民党官方哲学——蒋介石集团的唯生论与力行哲学一度泛滥起来。其中的唯生论哲学，适应国民党新右派集团急于巩固在屠杀革命群众和共产党人基础上建立起来的新军阀统治的需要，将中国历史上的唯心主义和现代西方哲学中的生命哲学结合起来，为蒋氏王朝的“合理性”搜寻理论根据。而力行哲学，则更进一步把中国古代唯心主义哲学和现代法西斯主义结合在一起，为国民党反动派对外投降卖国、对内反共反人民提供理论证明。唯生论和力行哲学反对马克思主义，宣扬封建复古主义和法西斯主义，为强化大地主大资产阶级的反动统治提供思想工具，因此，这些哲学理所当然地受到了马克思主义者的批判。
在这一时期的唯心主义哲学中，还有一些以“新儒学”面貌出现的唯心主义哲学体系，其中较有代表性的是冯友兰的新理学和贺麟的新心学。这些哲学，试图通过融合中西哲学来为中国的政治经济指出现实出路，但它们所融汇的西学，大多是当时于欧美流行的现代西方唯心主义哲学，它们的思想意向与国民党官方哲学不同，但与现代中国社会的必然发展趋向也不尽相合。因此，这些哲学同样受到了马克思主义者的批评。
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