解读高校“三育人”工作中人文关怀的意蕴

解读高校“三育人”工作中人文关怀的意蕴

殷开达　王明霞

在文化多元化的时空背景下，在“三育人”工作实效性面临挑战时，加强人文关怀，创建一个有利于沟通和共鸣的人性化环境，促进大学生全面、自由、充分地发展，是高校“三育人”工作的基础和前提，是提高其工作水平和成效的重要手段。

一、人文关怀，高校“三育人”工作的基本维度和终极目标

人文不仅是一个知识体系、认识体系，而且是一个价值体系、伦理体系，是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。人文关怀是以作为社会主体的人的个性及其社会特征为基础，以人文精神为前提，对人的价值、人格尊严的尊重，对人的解放、自由、发展的追求。人文关怀主要包含两个方面的内容：一是“为人”，即为了人的生存和发展；二是“人为”，即通过个人从自我意志出发的活动而实现。因此，人文关怀的内容是具体的、多维敞开的、可持续创生的。

马克思在《资本论》中指出，社会主义、共产主义是比资本主义“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本的社会形式。”“人的全面发展”体现出马克思哲学关于人的终极关怀的理念。高校的“教书育人、管理育人、服务育人”，就是通过施教者和大学生之间的交互作用，使学生个体接受占主导地位的意识形态和现有的政治秩序，承担一定的社会角色，提高个体的综合素质，促进和实现大学生个体的社会化，成为对社会有益，能为社会发展产生推动作用的人。

高校的“三育人”工作，就是以马克思主义为指导，教育和引导学生树立科学的世界观和人生观，培养和引导大学生如何“为人”，促进大学生个体与群体的全面发展，进而追求“人为”境界，更好地为社会发展和人类进步作出贡献。因此，高校的“三育人”工作中的各种价值取向推至终极，也就是人文关怀。教育是人类社会最神圣、最纯洁、最高尚的事业，也是人文关怀最浓厚的地方。人文关怀不同于以追求知识为目的的知识关怀，它以人为本，体现的是对人、人类社会的生存和发展、命运和前途的关心，提倡的是一种人文精神，是对人的主体地位、对符合人性的需求、生存状态、生活条件以及保障的关注，是对人的尊严、人格、诚信、善与爱等品质的肯定。

人是共时态意义上的类存在，社会存在和个体存在的统一体，是历时态意义上的过去（历史）的人，现在（现实）的人，未来（后代）的人的统一，是人的内在结构意义上的生存需要、发展需要和享受需要的统一，是人的本质发展的历史过程意义上的现实的人和理想的人的统一。存在论认为：人的存在根本性的存在，是决定一切存在意义的存在。价值论认为：人是一切价值产生的最终的根据和目的。每个人的生命都是独一无二、不可置换、不可替代的。每个人作为世界上独一无二的个体都具有人格上同等的价值与尊严，每个人的生命存在都弥足珍贵，自成目的，需要被尊重。可见，关注人的生存状态和发展需要，给予人文关怀，决定“三育人”工作存在和发展，是决定“三育人”工作价值的最终的根据和目的。因此，缺失人文关怀的“三育人”工作就如无根之树，无法开花结果，因而得不到受教育者的认同和接受，所以其价值就无法实现，其教育效果不理想。

二、人文关怀，当前高校“三育人”工作的软肋

目前，高校“三育人”工作正朝着“贴近实际、贴近学生”的方向发生重心转移，但并没有完全形成以学生为中心、以全面发展为目标的工作格局，缺少应有的人本思想和人文关怀，表现在以下几个方面；

（一）教育理念滞后于实践的发展

教育理念是学校在长期发展中积累起来的教育价值和方法论，二十多年的探索和实践，中国高等教育理念已经发生了很大的变化。但是，高校教育在人才培养方面落后于整个社会的改革和发展步伐，教育远离社会、生活、个性，依然带有明显的“计划”色彩：统一的培养方案、相似的课程设置、一样的教科书、类似的教学过程，教学时间、地点、方法等都有严格规定，最后，还有形式大于实质的考试。教育理念的滞后阻碍了高校教育体制改革的深化，使教育成为一个标准化的生产流水线，教师的创新和独特教学方法得不到很好的发挥和表现。尽管各种人才培养的新教育方法不断出现，但由于缺乏明确的培养目标、有效的保障机制和科学的教学方法，常常如流星一样匆匆而来、匆匆而去。面对时代和世界的挑战，原有的高等教育理念需要更新，教育理念的定位和原则需要进一步明确。

（二）忽视了受教育者的主体地位

忽视受教育者的主体地位是高校教育存在的重大弊端之一。教师向学生灌输既成的书本知识，学生被动接受单一、固定的教学内容和教学方法，一切以教师为中心、书本为中心。作为教育对象和中心的广大学生则处于学校教育的从属角色，缺乏应有的主体地位。学生不被看做发展中的独立个体，学习的主动性和创造的积极性受到压制，不能充分享受他们应有的权利，更无权参与选择学习方式、课程内容，除了模式化学习，他们的日常生活、思想动态也时刻受到各种规定的约束。课堂的中心是教师的权威，家长式的严厉管理，师生之间缺乏信任，没有亲和力与亲切感。智育挂帅的旗帜下，忽视能力和素质的提高，缺乏时代与实践的精神，导致“重教有余，重学不足；灌输有余，启发不足；复制有余，创新不足”，形成了被罗马俱乐部称之为维持性学习的教育模式。

（三）育人手段僵化单一

高校教育手段较为单一，教育活动的空间局限在课堂、局限在教师、局限在书本，形成高校学生教室、图书馆、食堂、寝室四点一线的生活。大学教育内部德育工作者、业务课教师、管理工作者、教育服务人员之间相互独立、各自为政，极大地制约了教育效果的实现。大学教育与中小学教育、社会教育缺乏有效、协调的内外互动，一定程度上出现了高校培养的学生社会不需要，社会需要的专业学校没有，学生理论一大套、事情不会做、眼高手低的现象。此外，教育评价重智轻德、重分轻能，致使“教育与精神建构的分裂、自然科学与人文科学的冲突、全面发展和专业训练的分裂……”

三、人文关怀，高校“三育人”改革的切入口

“教书育人、管理育人、服务育人”从培养人才的角度对教育观念、教学模式的转变提出了全新的要求。要采取切实手段推进“三育人”的贯彻落实，真正促进学生各方面素质的提升，促进整个教育事业跟社会接轨、与时俱进。

（一）发挥受教育者的主动性与主体角色

教育活动的中心、过程和内容都是围绕受教育者展开，以培养受教育者德、智、体、美、劳的全面发展为目的和归宿的，因此，作为受教育者个体的“人”的预设是教育的元理论，也是教育工作的主体和决定因素。

所谓受教育者的主体性是指确立受教育者在教育活动中的中心地位，受教育者扮演教学过程中的主要角色。主要表现在明确意识到活动目标和方向的自为性，以自己的意愿和需要出发改造主体的自主性。主体性的获得不是自然的行为，必须在观念转变基础上，通过教育工作者的不懈努力和积极探索，需要教师的合理引导才能逐步建立起来。首先，平衡教师和受教育者的主体间关系，教师是教育主体，受教育者是学习主体，教育的实质是受教育者主体在教师主体帮助下，消化、吸收、实践的过程，重视教师在教学中的主导地位。教学活动民主化，尊重受教育者独立人格，建立平等互动的师生关系，创造轻松和谐的环境。其次，尊重受教育者的个性发展，重视受教育者自身成长的需要、动机和兴趣，遵循受教育者的年龄特征和品德形成规律，引导受教育者正确面对挫折，克服和消除各种心理障碍，以积极的态度和行为来转移、升华由挫折导致的需要受阻。最后，发挥受教育者主动性，增进受教育者的主体参与，必须完成四个转变：即以教为主转向以学为主，以受教育者“学会”为主转向受教育者“会学”为主，以知识传授转向能力培养，以注入式教学转向启发式教学，提高受教育者综合素质，发挥受教育者个性特色。提倡并开展探索式、研究式和批判式的学习方法。

（二）重视教师的主导作用

教师是科学知识和思想文化的传递者、传播者和创造者，是社会进步和个体发展的建设者、塑造者。

教师的主导性主要体现在根据学生的性格特征、兴趣爱好和需要追求，了解并尊重他们的不同个性，如强烈的独立意识、略带偏激的批判性思维、丰富充沛的创造力等，从分析学生的个性特征和个性心理出发，正确对待学生在智力和非智力上的差异，启发、强化他们不断成熟的自我意识和主体观念；细致了解每个学生的心理、道德、行为、能力、爱好等，促进个体在群体中相互接纳、相互融合、相互陶冶；激励学生自强、自尊、自立、自信，帮助学生确立发展目标、找到前进动力、开辟发展途径、探索前进方法。特别是在社会开放和观念激荡日趋激烈的当代社会，教师更要承担起社会变动的思想疏导和指导责任，培养社会主义的公民观念、法治思想，深入细致地了解学生的心理，掌握学生的行为，针对性地进行因材施教，帮助学生正确辨别多元文化背景下的不同价值观、利益观，并给予学生思想和行动上的正确引导，心理上的合理疏导，避免人际冲突，养成完整的人格精神。

（三）在人的自我实现与超越（创造性）实践基础上培养创新精神

所谓创新，就是开创前所未有的事物、制度和观念。美国创造心理学家托兰斯将其定义为对问题、缺陷、知识上的空白、失落的要素和不协调变得敏感起来，认识困难，寻求解法，提出猜想或假设，反复检验或修改这些假设，最后将结果表达出来。在科技已经成为生产力第一要素的情况下，高等教育的任务就“是培养具有创新精神和实践能力的专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设”。这不仅是高校教育的历史使命，社会发展的迫切需求，更是国际竞争中现代人才素质的核心品质。人本主义“三育人”模式就是调动教育的各种能量，根据创新的形成机制，提供创新的外部环境，以人为本、尊重人的主体价值为取向，培养追求真理、不断超越的进取意识，主动、好奇、敏锐的个性品质，勇于探索、锲而不舍的态度品质以及良好的修养、自信心和危机感。

（四）理解贯穿整个教育过程

“自然需要解释，而人需要理解”（狄尔泰）。教育活动本质上是生命与生命、心灵与心灵相互影响、交流的精神活动过程，无论是学生主体还是教师主体，都是主体间的关系互动，带有明显的主观成分。因此，人本主义教育的实施方式在于倡导一种理解式的启发教育。

理解的前提是沟通和了解。在教师为中心的关系中，学生和教师相对于对方都是它者，二者建立在教与学的关系上，学生成为纯粹的知识获得者。学生主体指导下建立的是一种新型的师生关系和教学关系，“即我—你关系。……师生各方并不把对方看做是一个对象，而是看做与我讨论共同话题的对话者，……在这个关系中教师和学生都是作为真实的完整的人在交谈、相遇，各自的情感与理性、直觉与感觉、思想与行动、经验和知识等都时时展现在对方面前，……双方都在理解中获得了沟通和共享。”教师真诚地与学生交往、双方平等地了解和沟通，正确理解大学生的思想、宽容大学生的行为。面对飞速发展变化的外部世界，青年学生不时会陷入困境而无所适从，人格发展中形成激烈震荡。对此，教师必须站在学生的角度理解学生的情感、态度和意向，不武断和专横，也不对学生放任自流，帮助学生在生活中发现自己的生活道路、反思自己的生活、展望自己的未来，做出科学、合理的选择。

加强人文关怀，培养大学生尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重自然的人文精神，是高校“三育人”工作的终极取向，是一项长期系统的工程。倡导、实践人文关怀，要创新观念，创新机制，提高教师和管理者的人文素质，变“为学表率”为“为人表率”，强调教师和管理者的职业伦理与职业道德，淳化师德、学风与校风，增强教师和管理者的人文情怀和责任意识，己立立人，己达达人，帮助学生立人达人，怡性养性，塑造人格，形成具有互动机制和弹性空间的生态环境，促进大学生综合素质的整体提升。

（本文第一作者系杭州电子科技大学计算机学院辅导员、讲师）