扩展论域，把握马克思主义哲学中国化问题的丰富内容

(二)扩展论域，把握马克思主义哲学中国化问题的丰富内容

任何理论研究的论域都是由人们的理论视野决定的。人们的理论视野愈开阔，其论域必定愈宽广，反之亦然。马克思主义哲学中国化问题的研究也不例外。在以往人们的理论视野主要集中于马克思主义哲学与中国的具体实践相结合的方面时，人们关于马克思主义哲学中国化问题研究的聚焦点是中国的具体实践，所讨论的问题主要是马克思主义哲学如何与中国革命实践和社会主义改造实践相结合形成了毛泽东哲学，马克思主义哲学如何与中国特色社会主义建设实践相结合形成了邓小平哲学、“三个代表”重要思想、科学发展观，等等，而诸如马克思主义哲学中国化的理论根据、思想前提、曲折历程、现实问题、未来走向等对于理解马克思主义哲学中国化都极其重要的问题则或者只显露出冰山一角，或者完全被遮蔽，结果原本内涵丰富深刻、内容复杂多样的马克思主义哲学中国化运动被简单化和平面化。而一旦突破上述褊狭的理论视野，真正把马克思主义哲学中国化置于150多年来马克思主义哲学发展的世界化和民族化相统一的历史进程中考察、置于近百年来中西文化大激荡条件下中国先进文化形成和发展过程中理解，马克思主义哲学中国化问题研究的论域就会得到极大的扩展，马克思主义哲学中国化问题研究就会走入一个新的天地。

第一，研究马克思主义哲学中国化问题，必须深入探讨马克思主义哲学的理论本性，弄清马克思主义哲学中国化的理论根据。正如前述，马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学世界化与民族化相统一的历史进程的一个重要组成部分，是马克思主义哲学民族化的一种具体表现形式。那么，马克思主义哲学何以能够世界化和民族化(包括中国化)?这也就是马克思主义哲学中国化的理论根据问题。这一问题内在地包含以下三个方面：一是马克思主义哲学的本质和根本特征。在这一方面，我们应着重予以探讨的是，马克思主义哲学到底具有何种区别于任何其他哲学的特质和理论品格，使它能够不断地世界化和民族化。二是马克思主义哲学的民族性和世界性。马克思主义哲学产生于特定的民族、具有某种民族性，而马克思主义哲学的世界化和民族化又确证了并根源于它的世界性。那么，马克思主义哲学的民族性和世界性及其统一关系到底是怎样的，或者说，在特定民族中产生的马克思主义哲学何以能够与世界上不同民族的具体实际相结合而不断地世界化和民族化，这也是我们在研究马克思主义哲学中国化的理论根据时必须阐明的一个问题。三是马克思主义哲学的时代性和与时俱进性。产生于19世纪的马克思主义哲学无疑带有自己时代的特点、具有某种时代性，而马克思主义哲学的世界化和民族化又表明它能够不断地超越具体时代的局限、具有与时俱进性。那么，马克思主义哲学的时代性和与时俱进性及其统一关系到底是怎样的，或者说，在特定时代产生的马克思主义哲学何以能够与新的时代条件下各民族的具体实际相结合而不断地世界化和民族化，这是我们在研究马克思主义哲学中国化的理论根据时必须阐明的又一问题。可见，深化马克思主义哲学中国化问题研究，必定深化我们对整个马克思主义哲学的理解。

第二，研究马克思主义哲学中国化问题，必须深入考察马克思主义哲学中国化的思想史，明确马克思主义哲学中国化的思想前提，即马克思主义哲学中国化运动是在怎样的思想指导下进行的。正如前述，马克思主义包括马克思主义哲学的中国化是在20世纪30年代明确提出并由毛泽东同志首次作了科学说明的。针对毛泽东同志关于马克思主义中国化的思想，国内外学术界曾有两种截然相反的评价。人们普遍认为，马克思主义要与本国本民族的具体实践相结合，这是马克思、恩格斯、列宁都曾讲过的；但马克思主义要与本国本民族的传统文化相结合、要民族化，这在以往马克思主义发展史上从未有人提出过，即使是俄国人也未曾提出过。因此，国外的一些马克思主义研究者激烈地批评毛泽东关于马克思主义中国化的思想，认为它是反马克思列宁主义的，而国内学者一般都认为毛泽东关于马克思主义中国化的思想是马克思主义发展史上的重要创新^[4]。在我看来，针对毛泽东同志关于马克思主义中国化思想的这两种截然相反的评价所基于的共同前提，即认为以往马克思主义发展史上从未有人提出过马克思主义要与本国本民族的传统文化相结合的观点，是根本不能成立的。其实，只要我们确立起马克思主义哲学中国化问题研究的世界视野，我们就不难发现，毛泽东同志关于马克思主义哲学中国化的思想与马克思、恩格斯、列宁等人的有关思想是一脉相承的。马克思主义哲学中国化思想不仅有其马克思主义哲学史上的理论渊源，而且在中国马克思主义哲学史上也经历了长期、曲折的发展过程。系统地清理、考察马克思主义哲学中国化思想的理论源流、发展轨迹及其不同发展阶段的主要特点和理论得失，是当前和今后马克思主义哲学中国化问题研究的一个重要课题。

第三，研究马克思主义哲学中国化问题，必须深刻反思马克思主义哲学中国化的历史进程。马克思主义哲学中国化的历史进程，是在马克思主义哲学中国化的思想指导下，一代又一代的中国马克思主义者艰辛地探索如何把马克思主义哲学与不同时期中国具体实际相结合的过程，是马克思主义哲学中国化既取得巨大理论成就又积累了多方面的经验教训的过程。要完整地把握马克思主义哲学中国化的历史进程，需要着重探讨以下问题：一是不同时期马克思主义哲学中国化的社会历史条件。它主要包括：马克思主义哲学中国化历史进程不同阶段上对马克思主义哲学中国化有重要影响的时代条件、社会思潮、中国传统文化现代化的发展水平、中国革命和建设实践的现实状况，等等。二是不同时期马克思主义哲学中国化的实现机制。这主要是指在马克思主义哲学中国化历史进程的不同阶段上，人们是如何把马克思主义哲学与中国传统文化和具体实践相结合的，这种结合主要解决了中国社会发展中的什么问题。三是不同时期马克思主义哲学中国化的理论成就。在这一方面，我们不仅要深入研究毛泽东哲学、邓小平哲学、“三个代表”重要思想、科学发展观等马克思主义哲学中国化的标志性成果，而且要全面总结作为这些标志性成果形成和发展基础的、中国广大理论工作者对马克思主义哲学中国化的理论贡献；不仅要重视中国马克思主义哲学研究的理论成就，而且要正确评价中国其他哲学学科的研究，特别是中国传统哲学和西方哲学研究对马克思主义哲学中国化所产生的积极推动作用。四是不同时期马克思主义哲学中国化的经验教训。马克思主义哲学的中国化，既有一个外部的社会政治环境问题，也有一个繁荣学术文化的方针政策问题；既有一个正确对待马克思主义哲学的态度、学风和方法问题，也有一个正确对待各种非马克思主义哲学、特别是正确对待中国传统哲学和现代西方哲学的问题。在马克思主义哲学中国化历史进程的不同阶段上，人们在处理上述这些问题上的成功经验和深刻教训都值得我们认真地予以总结。

第四，研究马克思主义哲学中国化问题，必须认真分析、回答和应对马克思主义哲学中国化在当代面临的问题和挑战。在当代，马克思主义哲学中国化所面临的问题和挑战，既有属于马克思主义哲学中国化历史进程中累积而来的和中国马克思主义哲学研究中内存的，也有属于时代和实践的新发展中提出的或在新的时代条件下出现的。这类问题和挑战，大体上可以分为三类：一是与整个马克思主义及其发展相关联的，如当代资本主义的新发展是否证明马克思主义已经“过时”、苏东剧变是否意味着马克思主义已经“破产”、在新的时代条件下应该如何坚持和发展马克思主义，等等。二是与中国马克思主义哲学及其发展相关联的，如当代中国哲学建设是否应该坚持马克思主义哲学的指导地位、应该如何处理马克思主义哲学与中国传统哲学和现代西方哲学的关系、当前深化和推进马克思主义哲学研究的正确思路到底应该是返回到马克思主义哲学的经典“文本”还是应该面向时代和现实，等等。三是与马克思主义哲学中国化直接相关联的，如马克思主义哲学中国化是否是“中国传统思想化”、是否是使马克思主义哲学“适应于”中国社会的落后状态、是否是马克思主义哲学的“变形”即改变了马克思主义哲学的实质、应该如何理解马克思主义哲学中国化与当代中国先进文化发展的关系，等等。对于所有这类问题，我们都应该认真地分析它们的形成原因、演变过程及其实质，考察它们对于马克思主义哲学中国化未来进程的可能影响，并作出有理论说服力的回答和回应。

第五，研究马克思主义哲学中国化问题，还必须着力探讨和明确马克思主义哲学中国化的前进方向。我们探讨马克思主义哲学中国化的理论根据和思想前提，考察马克思主义哲学中国化的历史进程，特别是总结马克思主义哲学中国化的经验教训，分析和回答马克思主义哲学中国化在当代面临的问题和挑战，都是为了明确马克思主义哲学中国化的前进方向，推进马克思主义哲学中国化的未来发展。可以说，探讨和明确马克思主义哲学中国化的前进方向，是整个马克思主义哲学中国化问题研究的落脚点和理论归宿。而要明确马克思主义哲学中国化的前进方向，除了必须做好上述基础性工作外，还必须深入研究以下两个问题：一是全球化条件下中国社会发展、特别是中国现代化建设发展的客观需要。马克思主义哲学中国化的过程，不仅是中国传统文化、传统哲学现代化的过程，而且也是整个中国社会现代化的过程。特别是当代以来，中国社会步入现代化的正轨，中国现代化建设取得巨大成就，都直接地是在马克思主义哲学中国化的理论成就的指导下实现的。也正是为了适应不同时期中国现代化建设的需要，马克思主义哲学中国化一次又一次地实现了理论上的飞跃。因此，要明确马克思主义哲学中国化的前进方向，就必须探明中国现代化建设进一步发展的客观需要。二是当代世界哲学、特别是马克思主义哲学的发展趋向。马克思主义哲学中国化的前进方向，也就是中国马克思主义哲学的发展方向。只有同时深刻地把握世界哲学、特别是马克思主义哲学的发展趋向，我们才能在未来马克思主义哲学中国化过程中，创造出一种既适应全球化背景下中国社会发展的需要，又在世界哲学中占有重要地位并能为整个马克思主义哲学的发展作出独特贡献的中国化的马克思主义哲学。