马克思主义哲学中国化

(九)“马克思主义哲学中国化只是中国马克思主义哲学研究的一个特殊领域”

自从有了马克思主义哲学中国化，人们就开始了对马克思主义哲学中国化的研究。然而，在以往的中国马克思主义哲学研究中，马克思主义哲学中国化只是作为与马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学史(包括马克思主义哲学经典文本)、现当代国外马克思主义哲学等相并列的一个研究领域有时甚至只是作为马克思主义哲学发展史的一个阶段或环节而受到某些研究者的重视，因而马克思主义哲学中国化实际上至多也只是被理解为中国马克思主义哲学研究的一个特殊领域。按照这种观念，马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学史(包括马克思主义哲学经典文本)、现当代国外马克思主义哲学等领域的研究是可以游离于马克思主义哲学中国化之外的，甚至是完全无关于马克思主义哲学中国化的。在这种观念的支配下，往往只有某些从事马克思主义哲学史研究的人才会认真对待马克思主义哲学中国化，而绝大多数马克思主义哲学研究者几乎从未关注过马克思主义哲学中国化。

在我看来，马克思主义哲学中国化决不仅仅只是中国马克思主义哲学研究的一个特殊领域，而应该成为整个中国马克思主义哲学的研究范式。所谓以马克思主义哲学中国化作为中国马克思主义哲学的研究范式，是指中国马克思主义哲学研究应该紧紧围绕着把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合这个中心任务来展开，它的理论目标就是要使马克思主义哲学从内容到形式完全变成中国的东西，不断创造出与时代要求和中国社会发展需要相适应的中国的马克思主义哲学；是否有利于推进马克思主义哲学中国化，应该成为衡量中国马克思主义哲学研究的问题和成果的意义的标准。将马克思主义哲学中国化作为中国马克思主义哲学的一个研究领域与作为整个中国马克思主义哲学的研究范式之间是有根本区别的。将马克思主义哲学中国化作为中国马克思主义哲学的一个研究领域，人们所关注的主要是、也只能是马克思主义哲学中国化的思想源流、历史进程、理论成果、基本经验及其与其他马克思主义哲学民族化形式的异同，目的在于探索马克思主义哲学中国化的内在规律、明确马克思主义哲学中国化的发展方向。而以马克思主义哲学中国化作为中国马克思主义哲学的研究范式，则意味着整个中国马克思主义哲学研究都是为了把马克思主义哲学中国化，它要求包括马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学史(包括马克思主义哲学经典文本)、现当代国外马克思主义哲学等中国马克思主义哲学各个领域的研究都自觉地以马克思主义哲学中国化为理论目标、解释原则和评价标准。如果说对马克思主义哲学中国化这一领域的研究属于一种狭义的马克思主义哲学中国化研究，那么，以马克思主义哲学中国化为范式的马克思主义哲学研究则属于一种广义的马克思主义哲学中国化研究。这种广义的马克思主义哲学中国化研究与马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学史(包括马克思主义哲学经典文本)、现当代国外马克思主义哲学等领域的研究决不是相互隔离、毫不相干的，而是有着内在的相互依存关系：只有通过对马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学史(包括马克思主义哲学经典文本)、现当代国外马克思主义哲学等领域的创造性研究，马克思主义哲学中国化研究才能获得它应有的广度和深度，才能得到切实的推进；也只有以马克思主义哲学中国化为理论目标并自觉融入到马克思主义哲学中国化研究中去，马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学史(包括马克思主义哲学经典文本)、现当代国外马克思主义哲学等领域的研究才是真正有意义的，也才能真正推进中国马克思主义哲学的发展。