“严以律己”的途径和方式

人民银行石家庄中心支行党委委员、纪委书记　高兰根

一、“严以律己”的概念及历史传承

习近平总书记指出，“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉”。严以律己是领导干部必备的思想作风和道德品质。律，代表“规则”，又代表“约束”。严以律己要心存敬畏、慎独慎微。在小事、小节、小处，也能谨慎慎重，把控自己。严以律己是一种道德品质，也是一种作风;既是一种他律规范，更是一种自我约束;既是一种身心修养，更是一种人生境界;既是一种谋事底线，更是一种成人至善；既是一种传统文化，更是一种时代精神，内容丰富，博大精深。

严以律己的时代内涵和精神实质总是具体的、历史的，它反映了一定时代的社会特征，也反映了一定社会民众的期望。

“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”是中国传统文化中“严以律己”的文化基因。

我党从井冈山时期的“三大纪律、八项注意”、抗日战争时期的“延安整风”、解放战争时期的“两个务必”，到社会主义建设时期“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”“八荣八耻”等构成社会主义革命和建设时期共产党人严以律己的价值标准。

十八大以来，开展群众路线教育实践活动，反对“四风”，出台了八项规定，习近平总书记又提出了“三严三实”。“心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省”则为当代共产党人“严以律己”的时代精神和内涵，也是党的作风建设的重要内容。

二、“严以律己”的途径和方式

(一)严以律己，要自觉严格要求本心，增强党性和道德修养

一是增强党性修养。1.理论修养：把理论学习摆在突出地位，自觉地用中国特色社会社会主义理念和习近平讲话的重要思想武装自己的头脑、推动实践。2.政治修养：要有远大的理想，有坚定的信念。善于把实现共产主义社会的最终理想同近期目标结合起来，与履行人民银行各项职责结合起来，既不忘大目标，又立足现在，脚踏实地。3. 道德修养：培养高尚的道德情操是共产党员进行思想道德修养的目标。要自觉防腐倡廉，拒腐防变。 4.能力修养：加强自身知识和能力修养，具备现代知识、掌握各种履职技能。 5.纪律修养：要有很强的组织纪律观念，带头遵守国家法律法规、党纪党规以及单位的各项规章制度。 6.作风修养：加强作风修养，同群众的紧密联系，为人民谋利益。

二是坚持“三严三实”的标准。最主要是把握三个结合，用“三严三实”衡量主观与客观是否结合，“三严”针对主观世界，要求我们坚持正确的世界观、人生观、价值观；“三实”针对客观世界，要求掌握科学的方法论，解决工作中的实际问题。用“三严三实”衡量内因与外因是否结合，“三严”是内在要求，包含马克思主义信仰、共产主义理想等严肃政治追求，是落实民主集中制、健全组织生活的严格组织原则，是守纪律、讲规矩、反腐败的严明纪律要求；“三实”是行为约束，是求真务实、真抓实干、注重实效的工作方法，是说老实话、办老实事、做老实人的处世态度。用“三严三实”衡量做人与做事是否结合，“三严”的出发点是做人，体现党性原则，“严”字当头，谨守清正廉洁之本；“三实”的落脚点是干事、把事做好，是做事的行为准则，要求我们以“实”筑底，贯彻实事求是思想路线，真抓实干，老实做人。

三是遵守社会公德、职业道德、家庭美德。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则,体现人与人、人与社会、人与自然的关系。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职工与职工之间的关系。人民银行的职业道德是什么？可以从人民银行的职能来分析一下。第一，从货币信贷政策执行来看，主要是推动经济均衡稳定发展，扶小扶弱。比如支农再贷款、支小再贷款，体现对社会弱势群体的扶助。从金融稳定来看，主要对经济金融底线、秩序的维护。从金融服务来看，都是为提高社会资金使用效率、改善金融服务水平、防范金融风险服务的。从这几点看，维护稳定、维护平衡，追求社会效益最大化就是我们人民银行的工作目标，实现这个目标的一系列政策、措施、体系构成我们的目标任务和职业操守，也应该是人民银行文化建设的重点。家庭美德是每个公民在家庭生活中,应该遵循的行为准则,良好家风是良好民风、党风的基础。

从现在处理的好多案件来看，有的是家庭腐败甚至是家族腐败。他们违反了党纪国法，其家风出了严重的问题，因此我们要弘扬家庭美德。我们人生接受的第一堂廉洁课不是在学校，也不是工作单位，而是小时候妈妈说过的一句话，“别人的东西不能要”。这是人生第一堂廉政课。但是随着年龄增长，职务、能力的变迁，大部分人还记着妈妈的这句话，但有一部分人已经忘掉了。这样的行为对母亲是不孝，对国家是不忠，对社会是有害的。

四是弘扬优秀传统文化。中国传统文化的涵义和价值主要有三个方面。一是注重个人道德的修养及社会责任的承担。“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。中华文化体现出诚实、善良、和为贵、包容等优点。儒道法三家都强调“内圣外王”。完善个人修养就是要承担起对家庭、国家、天下的责任。个人的道德修养对社会发展起到至关重要的作用。二是价值追求上强调重义轻利。重义轻利的价值观塑造了中国人以道德为上, 重气节、重人格的民族性格。三是社会关系上注重人伦道德和人际关系的和谐。强调以人为本的人文精神，推崇天人和谐的思想。传统中国社会是建立在伦理关系的基础上的，社会上的个人不是独立存在的，是处于现实社会关系中的。中国古代思想家一般都反对把天和人割裂、对立的做法，而是竭力主张天人协调，天人合一。

“三严三实”植根于中华传统文化的深厚土壤中，比如“吾日三省吾身”“天下为己任”“君子慎独”“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”“正德、利用、厚生”等，将道德修养，注重民生等摆在首位，强调做人要实，对上要忠诚，要实干，“言忠信，行笃敬”。

在学习借鉴优秀传统文化提升素质境界、修心养性的同时，要抵制传统文化中的糟粕。 反对“圈子文化”。无论在“工作圈”“生活圈”“社交圈”，都要时刻检点自己、自觉约束自己、不断反省自己。消除“特权思想”。特权与腐败之间存在一定联系。腐败是特权追求的产物，特权追求腐败。

（二）严以律己，要自觉接受外力约束，遵守规则和制度

一是遵守党章、党规、党纪。目前，新修订了《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》等多部党纪党规，体系逐步完善。重点要遵守党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律等。要把握各项纪律的核心要点。政治纪律要求各级组织和党员，必须在政治原则、政治立场、政治观点和路线、方针、政策上同党中央保持高度一致，核心是对党忠诚。对党忠诚，就要听党的话，听党的话关键是要能听懂。党说的话很多，理论、路线、方针、政策是党的话，党的话还要具体化。人民银行总行出台的金融方针政策也是党的话，是具体化的、带有专业特点的党的话。听党的话关键要加强学习。组织纪律的重点是民主集中制，核心是服从。廉政纪律，核心是干净做事。群众纪律重点是践行党的宗旨，为民服务。工作纪律，有人事纪律、宣传纪律、保密纪律等，核心是严格。生活纪律的核心是健康。

二是遵守法律。依法治国是四个战略布局的重要一环，是走向现代化，实现中国梦的必经之路。法律规定怎么用权，什么事能干、什么事不能干。要做学法、守法的模范，要把对法治的尊崇、对法律的敬畏转化成思维方式和行为方式，做到在法治之下，而不是法治之外，更不是法治之上想问题、作决策、办事情。

三是遵守行业规则。人民银行的各项规章制度比较完备，需要按照依法治国的要求进一步修改完善。全行要依法行政，按程序办事。要遵守行业规则，并对完善行业规则进行积极的探索。

四是遵守客观规律。比如河北，一直是一块风水宝地，千百年演绎着燕赵大地的精彩故事。现在雾霾严重，缺水严重，河北的人均水资源为全国倒数。百分之九十湖泊、河流、湿地都干涸了，抽地下水抽到700多米，18万平方公里国土面积，已有6万多成了塌陷区。这说明我们在发展经济时，生产方式、生活方式超出了资源的供应能力、环境的承载能力，现在进行的京津冀协同发展，使这种情况正在改变。省博物院有个长信宫灯，这个灯是刘胜夫人窦绾墓出土的，是一个环保设施，非常奇巧，这说明两千多年前河北祖先有很强的环保意识，而且有环保的技术，造出了国宝级的环保设施，两千多年后的今天却忘掉了，因此我们今后的发展要遵循客观规律。客观规律是底线，不能超越。

（三）严以律己，要自觉管好身边人

这也是严于律己的重要表现形式。“身边人”的管理不是小事。问题虽然出在“身边人”身上，但根子却在领导干部身上。领导干部不仅要严于律己，还应严格要求“身边人”。

三、“严以律己”要处理好五个关系

一是理论与实际的关系，知与行、严与实都是这个关系。改造主观世界，不能说一套做一套，理论脱离实际。刘少奇说过，我们应该把自己看作是需要和能够改造的，不要看成不需要改造，不能够改造。他曾经在《论共产党员的修养》中讲了这样一个例子来教育党员干部。有一位专门学孔孟之道的老先生对刘少奇说，孔子的话，我学了很多，但是我只相信两句话，只记住两句话，哪两句话？就是“食不厌精，脍不厌细”。一个人吃得越好越好。刘少奇说，为什么自己不信孔孟之道，却对群众讲呢？这就证明了剥削阶级的虚伪，他用这个例子告诫党员干部在改造主观世界的过程中，一定要理论联系实际，严格要求自己。

二是自律和他律的关系。严以律己是自律，他律就是制度的约束，接受组织和群众的监督。自律是基础，他律是保证，光有自律不够，自律要体现在自觉接受他律的基础上，逐步提升自己。自律的最高境界是无处不在，要达到这种境界需要经过一个过程。当党性修养提到一个比较高的境界时就会达到无须提醒的自觉，无处不在的自律，最后成为无法动摇的习惯，这就是党性修养。因此，如果想要不断提升严以律己的境界，就要坚持自律和他律相结合。要增强接受监督的意识，习惯于在监督下用权，在监督下工作和生活，自觉接受来自纪律与法律的监督、党内与党外的监督、组织与群众的监督、社会与媒体的监督。

三是自律与自由的关系。俗话说，“没有框的玻璃容易碎”。“自律的，才是自由的”。史载，朱元璋某日问诸臣：天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。大臣万纲答道：畏法度者最快活。此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。今天，正风反腐之下，很多人感受到了这种自由快乐。建构在自律基座上的自由，才是真正的自由。二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。从逻辑上讲，自律是前提和保障，自由是目的和依归。把握好“畏”与“德”、“不自由”与自由的辩证法，党员干部方能内心澄明、动静有常。如果不能恪守自律、遵守法度，就会导致身心双重的不自由。改进作风，不仅要靠党纪法规的外在约束，也有赖于干部的严格自律。

四是物质需求与精神需求的关系。孟子云，“人皆可以为尧舜”。每个人都可以通过修养达到尧舜这样的境界，但是为什么很多人成不了尧舜呢？关键就在于是否善于对待自己的需要。需求是构成思想和行动的基础。根据需要层次理论，人的需要是多种多样的，有低级的原始的需要，有比较高级的需要，需要本身是不能抹杀的。但是需要是可以调节的，层次是可以提高的。人之所以有伟大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能调节需要的层次，如果不断调节需要的层次，用高层次的精神需要支配低层次的需要，人就会不断进步。俗话说“由俭入奢易，由奢入俭难”。人总是希望过好日子，由俭入奢，越来越好容易接受，但是要由比较好变得比较艰苦，就难以接受。但是也不是不可以做到。我们党在领导革命的过程中，有很多富家子弟参加了革命。还有好多人放弃城市优越生活到延安投奔革命。他们为什么能够坚持？因为有一个强国梦支撑着他们。人对生活方式的选择是跟理想、信念、价值观有关的，有崇高的理想信念做支撑，人能够过比较艰苦的生活。

五是自己和环境的关系。要在实践中改变环境，在实践中提高自己完善自己。人的改变和环境的改变是一致的，因此要坚持实践。要从我做起，用自己的行动去改变。戊戌变法时，谭嗣同面对当时那种险恶的环境，表现出了大无畏的牺牲精神，把自己的生命献到了变法的祭坛上。要带头从我做起，用自己的行动去改变环境。