（一）选题缘起

（一）选题缘起

本研究主要基于高校性道德教育的严重缺失和大学生急需性道德教育的现实背景，以及对大学生性道德问题的长期关注和研究。

1.性道德观的重要性和易变性需要性道德问题的研究

我国著名的社会学家费孝通先生在《生育制度》一书中指出：性的关系带着极其强烈的冲动和亲密感情，甚至可以说这种强烈的、不顾一切的冲动，可能销毁一切后期的、用社会力量所造下的身份，从而扰乱已有的社会结构，消解社会团体和社会关系。可以说性的关系对社会关系的协调和社会秩序的稳定具有重要意义。同时，性道德规范的原则、内容及评价又是易变的，是不同历史阶段的产物。就像李银河教授指出的：“不同文化中的人们对待性的不同态度表明，人类生活中，性方面的差异是非常大的。……对性问题了解得越深入，就越发理解了它与其他社会行为之间的联系。”^[2]毋庸置疑，不同社会的文化，在不同时期、不同地域对两性关系的看法是不同的。同样的性行为和性观念在不同历史时期就会有不同的道德规范和评价。即便是在同一历史时期的不同地域，性道德观念也有差异性，这就是文化的差异性所带来的必然结果。纵观中华几千年的文明史，随着经济、政治、文化地不断发展，人们的性道德规范随之演变，并呈螺旋式上升趋势。从无限制——相对限制——极端限制——无限制——相对限制——合理、合法限制等。应该说，性道德规范经过了多次的历史反复和不断地流变后趋于稳定，个体所遵循的性道德规范逐步与社会一元化的性道德要求共质同向。然而，改革开放以来，商品经济的发展在提高人们生活水平的同时，也带来了一定的负面因素的滋扰。再加上西方性价值观的大量涌入，使得国人的性道德观念的转变流程急剧加速，从单质、同向的性道德观向多质、多向的性道德观转变已成历史发展趋势。而性道德观的这种转变既有积极的因素也有消极的方面，挖掘积极因素消解消极因素是推动社会健康发展的需要。

2.大学生需要性道德教育——大学生性道德价值观弱化是一个现实存在

当前的中国，正处在从传统社会到现代化社会的转型过程中，必然引发性道德观念结构的多重性变化。本土性道德观与外来性道德观、传统性道德观与现代性道德观的冲撞与交融是不可避免的。尤其是个人主义、享乐主义、功利主义及实用主义等一些思潮的涌入，对青年大学生的性价值观产生了一定的负面影响。部分大学生的性道德观念开始弱化，性行为随意性增强，尤其是西方性自由、性解放的思潮被部分大学生不加选择地接受并践行，不负责任的同居行为、堕胎等现象时有发生，甚至大学生的性犯罪事件时有发生。2010年12月12日《法制晚报》报道：北大男生分手前骗女友喝下掺有催情药的矿泉水，强奸女友后被告发逮捕。学校为了挽救该学生出具证明称：该生入学以来在各方面均表现出色，学习成绩优异，同时还是学院的一名学生干部，在平时的课余生活以及集体活动中，乐于助人，团结同学，在同学中有一定的威望。在这份证明中，尽管学校对该生的在校表现给出了正面评价，但法律是无情的，该生终审获刑4年。^[3]近年来，各高校为了加强宿舍管理，严格实行男女生分住制度，严格规定出入宿舍制度，然而，2011年4月13日18:38搜狐视频上，有人将南京某高校女大学生身手麻利地爬入男生公寓的全过程实拍录像发到网上，这一画面迅速成为点击率最高的网上视频，引起社会一片哗然，使高校管理者不得不思考宿舍管理制度的有效性。^[4]近年来，在电视、报纸、杂志等诸多媒体上，“女大学生”不仅与“被包养”、“做二奶”这样的词汇联系在一起，而且还出现了大学生公然卖淫的现象。在网上，时常可以看到“求包养脱贫”的帖子，想代孕挣钱的女大学生和将精子作为商品交易的男大学生发出的广告。这些现象的出现反映了当前部分大学生物欲观念的扭曲和性道德观念的弱化。尽管这些事例只是个别现象，但大学生性道德价值观弱化是一个现实存在。面对这样的现实困境，作为一名长期从事思想政治教育工作的教师深感责任之重大。在教学中时有学生向我请教如何对待情爱与性？如何评价性观念的多元化？如何评价未婚同居行为？如何进行性的自我保护等问题。常常因自身缺乏全面的、科学的性理论知识，不能更好地为他们排忧解难而深感愧疚。多年的工作实践促使我从2001年开始选择大学生性道德问题的研究，并申请了甘肃省教育厅“当代大学生性道德问题的调查研究”的课题。通过该项目的调查研究积累了丰富的资料和数据，2011年我再次选择该问题的研究，就是希望将该项目的研究向纵深方向延伸。目的是满足大学生性道德教育方面的需求，为他们提供更多的富有针对性的帮助，为大学生的自身健康成长、社会稳定以及性文明程度的提高尽一份绵薄之力。

3.高校性道德教育严重缺失——大学生的健康成长受到极大影响

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出：“人与人之间，特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。而性爱特别在最近800年间获得了这样的发展和地位，竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕着旋转的轴心了。”^[5]无论是过去还是现在，爱情与性是人生永恒的话题，最能触动人们的情感深处和敏感神经。因此，在现代社会的文艺作品、影视作品中离不开爱情与性的话语。

大学生是关注情爱关系最敏感的群体，他们正处于性生理发育成熟的青春期和被社会允许谈情说爱的最佳年龄。然而我们的现代高等教育在性问题上的隐晦态度，使大学生缺乏这一方面的科学的、全面的、积极的显性教育，绝大多数大学生只能在互联网上获取片面的、消极的性知识及性观念。他们面对社会上复杂多样的性道德观念和性价值取向，难以选择和甄别这种困惑与迷茫，导致大学生在性价值取向方面容易接受自由主义、享乐主义、实用主义和个人主义等西方文化思潮。大学生在性价值取向上所表现出来的错误思潮，会直接影响他们的世界观、人生观、道德观和价值观。而他们的思维方式和行为模式对其他层次的同龄人有较大的影响和示范作用。弗洛伊德曾把性本能比作一匹野马，理智比作缰绳，认为没有缰绳的未经驯服的野马是毫无用处的，只有缰绳控制的马，才是一匹有用的马。这句话很精辟地告诫人们性需要理智的约束，而理智需要教育和引导。马克思说过：“人对人的直接的、自然的、必然的关系是男人对妇女的关系，……因此，从这种关系就可以判断人的整个文化教养程度。”^[6]许多有识之士认为青春期教育是人生中的关键性教育，是保障大学生基本人权，健全良好人格，培养健康的性价值观、道德观、法制观，提高身心素质和构建和谐社会的必要环节，因而加强大学生性道德教育是高校必然做出的选择。如果我们不能在性道德教育方面采取主动措施，西方的一些错误思潮就会乘虚而入毒害我们的青年，青年的各种价值观念将受到扭曲，高校的人才培养目标将无法实现。为什么近几年来人们感叹高校的思想政治教育的时效性减弱，就是因为我们的思想政治教育从宏观上的教育太多太空，甚至许多内容重复枯燥，而微观上对学生急需要的教育太少、引导太少，缺乏针对性是高校思想政治教育的症结。比如在国内诸多学者的连续调查中发现当代大学生非常需要性知识、性评价、性道德等方面的教育和引导，而我们的高校教育却忽视了培养学生健康人格、身心和谐的教育需求。学校教育只注重知识的传授，而对人的发展起重要作用的个体人的文化烙印的性道德、性行为、性审美及性评价等因素缺乏足够认识，也缺乏全方位的、多视角的、多学科的渗透教育。大学阶段既是性生理发育和性心理逐渐成熟完善时期，也是性道德逐渐定型的时期,我们认为应在高校性教育活动中，通过对大学生进行性生理、性心理、性审美和性伦理等综合的、全面的、立体化的各学科渗透性教育，从而培养大学生能够在性活动中遵守社会性道德规范，自尊自爱、尊重他人，指导当代大学生把性文明程度作为完善自身人格的一部分加以修养。