剧中角色以动作和语言为基本的表演手段

第三节　剧中角色以动作和语言为基本的表演手段

要是我们确认电视剧是由演剧进行审美的艺术，我们就可以说，本质上姓“戏”的电视剧，也是动作的艺术。

前已说明，黑格尔的《美学》第1卷说过：“能把个人的性格，思想和目的最清楚地表现出来的是动作，人的最深刻方面只有通过动作才能见诸现实。”从这个意义上说，在一部电视剧里，表现人物性格的最有力的手段是动作。编剧在文学剧本里塑造的人物形象，导演在分镜头的时候再塑造的人物形象，只有通过演员的表演才能变成生动、鲜明的屏幕形象；也只有通过演员的表演，才能把人物的生活、斗争在观众面前直观地再现出来，产生某种特殊的艺术力量。

比如刚刚说到的《结婚一年间》，有一场戏是路璐的婆婆邱茹云来到老李的宿舍。从画面设计上，我们看到，这是一间很小的单身汉房间，陈设简单，床上、地上都有书；书桌上有一小块空处，放了水果和糖。老李正在手忙脚乱地整理的时候，茹云敲门进来了。只见老李急忙迎了上去，一边说着“茹云，你来啦！呵，你今天真漂亮！”一边忙着剥香蕉。正剥着，又放下香蕉，说着“呵，我还没有倒茶呢”，又忙着去倒茶。看着老李的一举一动，又看看这陋室，茹云不免一阵心酸。接下去，老李把茶放在茹云的手里，专注地看着她说：“你终于来了，为什么脸上是阴天呢？”听老李这么说，茹云仰着脸看着他，深情，眷恋，痛苦，眼泪忍不住要往外涌，她赶快低下头来。这时，老李柔情地问茹云：“遇到什么难处了？”又只见茹云拼命抑制自己，还是啜泣起来。看着茹云这个样子，老李连忙温柔地握住她的手说：“我知道，你心里积压了很多的苦处和委屈，连个痛痛快快哭一顿的地方都没有，现在你尽情地哭吧，哭了会好受些。”然而，茹云还是拼命地抑制自己，不要哭出声来。终于，她轻轻地从老李手中抽回自己的手，对老李说：“光华……我无法摆脱一切，我无法战胜自己……我羡慕小路，可我，做不到……”老李双手放在了茹云柔弱的肩上，对茹云说：“让我们一起来面对一切。”茹云急忙分辩说：“我做不到，我挣脱不了……光华，你想过吗，像我这样的心情，我们即使结合了，也不会幸福的。离开我吧，你应该找一个单纯、温柔、豁达的女人……”接下去，两个人有几句对话。等到茹云提到老李给儿子那份婚庆厚礼，老李勃然了，冲着茹云说了：“茹云，你把我当成什么人啦？你太无情，太伤人心了，我以为……不，你把我当成路人了。”再看茹云，只见她连忙说：“老李，你骂我，恨我吧。我欠你的太多太多了，今生今世也还不完的。”这时，她拿出一副翡翠镯，一边说：“这是我父亲留下的，做个纪念吧”，一边硬塞在老李手里，还说：“不要再找我了，我不再见你了，忘了我吧。”说完，她哽咽着冲出了房门。老李呢，也就手拿着翡翠镯，呆呆地站在那里了。

看这场戏，我们通过茹云和老李的一连串的细腻的戏剧动作，了解到茹云这个人物想要摆脱旧的传统而又无法摆脱的矛盾个性，体验到她想要战胜自己而最终又无法战胜自己的痛苦，也感受到了剧情的向前发展。

这里要说清楚的是，我在这里说到的戏剧动作，实际上是包括剧中人物的外部动作和内心动作两个方面的。

就外部动作而言，这场戏里的老李整理房间、剥香蕉、倒茶、把茶放到茹云手里、握住茹云的手、把双手放到茹云的肩上，等等，都是。这些动作，都是演员的“形体动作”，让观众“看得见”的动作。

不过，这种外部动作，在任何一部电视剧里都会很多。然而，并不是所有的外部动作都具有戏剧性的。电视剧中，至少有两种外部动作富有戏剧性。

一种是，这类外部动作构成为剧情发展的一个有机部分，又推动剧情的发展。

另一种是，观众能够通过可见的外部动作洞察人物隐秘的内心活动。

我想起了6集电视连续剧《山不转水转》。

《山不转水转》出在1991年，内蒙古电视台、大连电视台联合制作，刘彦武编剧，石学海导演，程生生、陈捷摄像，1992年获“飞天奖”中篇电视剧二等奖。《山不转水转》的故事，发生在塞北高原上的山村梁家沟。梁家沟地处煤炭矿藏丰富的内蒙、山西、陕西三省区接壤地带，号称“乌金三角”。国家要在这里兴建大型露天煤矿，土地管理处长梁有镇带领工作人员到梁家沟来征用土地。消息传出之后，一部分集体和个体煤矿刮起了一股抢挖煤炭之风，征地工作碰到了困难。梁有镇的堂兄梁大根开了个个体煤窑，希望得到一些特殊照顾，梁有镇却要梁大根带头停产封矿，交出占用的土地。外号“驴二”的吕二才，承包的是乡煤矿，没有什么文化，却机灵果断，成了怀揣几十万元的暴发户。他放炮抢煤，震塌了梁大根的煤窑。愤怒的梁大根抱着炸药包来找驴二算账。梁大根听说驴二要娶自己的女儿变儿作媳妇，更加火冒三丈。变儿是个民办小学的教师，不像自己老爹大根那样厌恶驴二，却不想嫁给驴二。不过，想到梁家沟的孩子们要有文化，驴二本人也该有文化，未来的大煤矿更需要文化，要建设她自己的家乡。为此，她向驴二表示，只要驴二拿出12万元钱在梁家沟盖一所学校，让孩子们的课堂从露天里搬进教室，她就嫁给驴二。有了当地干部和群众的支持，征地任务终于完成了。一所崭新的校舍也终于建设起来。孩子们代表全乡人民献给驴二一面锦旗，上面绣着“积德”两个大字。接过锦旗，驴二激动得哭了。这时，变儿决心实现自己嫁给驴二的诺言，驴二却改变了主意，带着孩子们送给他的那条红领巾走了。

这部电视剧的第4集，按导演工作台本摄录，第34节到第44节，有一段好戏。我在这里录下这一段戏的工作台本：

34.村头树林晨外

变儿在黑板上写下了“亡羊补牢”四个字。

孩子们已坐好等待上课。

驴二远远地坐在一个树杈上，不好意思走过来。

变儿给他使了个眼色，让他坐过来。

驴二极不情愿地坐在孩子们后面。

变儿：“今天呀，咱们学习新课，题目是《亡羊补牢》，我呀，先把课文给同学们念一下：‘从前有一个人，养了几只羊。一天早晨，他去放羊，发现少了几只。原来羊圈破了个窟窿，夜里狼从窟窿里把羊叼走了。街坊劝他说，赶快把羊圈修一修，堵上这个窟窿吧。他说羊已经丢了，还修羊圈干什么呢。第二天早上，他去放羊，发现又少了一只，原来狼又从窟窿里钻进去，把羊叼走了。他很后悔，不该不接受街坊的劝告。’下面我把这课里面的生字写出来。”

变儿往黑板上写生字。

几个娃儿回头瞅着驴二窃笑。

驴二正襟危坐，十分难堪，假装没有发生什么。

驴二微微回过身来。

后面的娃儿们也在窃笑。

变儿还在上面写着。

前面的娃儿又回头瞅着驴二笑。

驴二不自在了。

变儿在黑板上写字，一回头，怔住了。

娃儿们中间，驴二不在了。

变儿抬眼望去。

驴二在山梁上急走着。

35.山梁上黄昏

驴二背身气冲冲地走了两步，急转：“你成心拿我驴二开玩笑，逗乐子，耍大欢，出洋相，我驴二……”

变儿看着驴二。

驴二：“在梁家沟好歹算是个人物，他们可以当面骂我，背后骂我，可还没有一个敢拿我驴二开玩笑，逗乐子，耍大欢，出洋相。”

变儿极淡地极轻地：“你说吧，你说呀，你今天说个够。把什么都说出来。别人都说你驴，可你还从来没当我的面驴过，你可以再驴一回。你为什么不说了……”

驴二相反缄默无语了。

变儿和驴二远远地站在山梁上。

变儿仍是极淡极轻地：“我真感到奇怪，现在有些事情，明明是开玩笑，逗乐子，耍大欢，出洋相，有些人却在认认真真，正儿八经地当事办，有些明明是认认真真，正儿八经的事情，有些人却当成开玩笑，逗乐子，耍大欢，出洋相……二才哥，梁家沟不管汉子、妇女，还是娃儿们，都管你‘驴二’、‘驴二’那么叫着……”

驴二看着变儿。

变儿：“……好听吗？我不知你听了心里是什么滋味，反正，我听了不好受……”变儿有些抑制不住了。

变儿：“……我不想让你驴，我不愿你驴下去，我希望哪一天……”

驴二受到了震动。

变儿：“……梁家沟的人都能叫你吕二才，二才哥，二才叔！……这是我的心里话。”

变儿扭身跑了。

变儿跑了几步，又回过身，说了句：“二才哥，你的发型真难看！”

说完，又顺山坡跑远了。

驴二望着远去的变儿，他又抬眼瞅瞅自己的头发，心里说不出是什么滋味。

36.驴二住屋夜内

屋里没有点灯。月光从木格窗里透射进来，洒了满地碎碎的光块。屋子中间放了一把长椅，驴二蹲在椅子上抽烟。

驴二抽着烟。

烟头一亮一暗，好像让人们研读着驴二此时的心境。

37.驴二住屋门口晨外

晨曦笼罩着整个山野。

驴二住屋附近缭绕着一层薄薄的雾。

38.驴二住屋晨内

驴二身上围着被子坐在炕上抽烟。

外面传来窑工们的说话声：“什么时候了，驴二还没起来，怎么回事呀？”

驴二走到窗前，打开窗户，不满意但还算温和地说：“什么‘驴二’‘驴二’的，我不是有名字吗？”

矿工的声音：“以前都这么叫惯了。”

驴二：“从今天起，不许这么叫了。”

矿工的声音：“今天到底干不干了？”

驴二：“放假一天，工钱照发！”

39.驴二住屋门口晨外

窑工们哄闹着：“今天不知为什么，太阳打西边出来。”“矿长天天发这样的慈悲就好了。”

40.工棚日内

驴二规规矩矩地坐在镜子面前，脖子上围了个围裙，让理发师为他理发。

41.村路晨外

驴二和变儿从远处走来。

42.煤场晨外

驴二和变儿穿过煤场。

43.驴二住屋门口晨内

驴二和变儿走到驴二住屋门口。驴二：“进去吧。”

变儿推门而入。

44.驴二住屋晨内

变儿走进门来。

变儿观察着屋里新增加的东西。

两排已摆好的结婚用品。

变儿向前走着。

摆的彩礼。

驴二看着彩礼，看着变儿的反应。

变儿再向前走着，停住。

一摞钱。

驴二看着变儿的反应。

变儿看了驴二一眼，已经什么都明白了。

驴二：“变儿，你说过那十二万盖学校的钱，我预备下了，今天我只要你一句话，你答应嫁给我。”

这一大段戏，导演的处理方案是，当着华彩段落来拍。驴二课堂上的窘态，山梁上本想发火却遭训斥的尴尬，听了变儿掏心窝子的话以后那种激动，都在镜头前展露得维妙维肖。课堂上的一场，他处理成酸溜溜的喜剧，让人忍俊不止，心里又不好受。山梁上那场戏，他处理成驴二动，变儿静。驴二开始暴跳如雷，但变儿极沉静地站在那里，而且说话声也极轻淡，但却那么有分量，句句话语无不中的，把驴二降伏住了。彩礼一场戏，他突出了民俗文化，大量铺排，给人琳琅满目之感，其中有驴二真挚的一面，也有俗气的一面。山梁上的戏，尾部还进了音乐，带人入境，和驴二一同思索，参与。

我们看这一大段戏，驴二和变儿的所有外部动作，其实都是剧情发展的一个有机部分，也都表现了这两个人物隐秘的内心的活动。著名演员李保田扮演的驴二，既有浪荡汉子的烙印，又有男子汉的气息，这两个方面都是有他的心理依据的。

这里，我实际上已经由戏剧的外部动作说到内部动作即人物内心动作了。

从《山不转水转》第4集第34到第44节驴二和变儿这一大段戏来看，我们可以确证，人的任何有意识的动作，都是由内心的某种意愿产生的，都只是人物思想感情、心理状态的直观的外现，或者说外化、物化，当然，从根本上说，人们的内心活动也不是凭空产生的。像驴二和变儿，都是处在梁家沟穷得没钱盖学校这样一个特定的环境中，遇到男女婚恋这种特殊的情况，彼此交往，才产生了特定的思想感情，特定的心理状态，才会有这样那样的动作的。驴二就是要娶变儿。为了换取变儿的爱，他慷慨解囊，一掷12万金。还是为了换取变儿的爱，他修理自己的发型，改变自己的外观。不过，在变儿面前，他又始终都深感自愧弗如。而变儿呢？对驴二虽有好感，却没有爱。她对驴二的婚姻允诺，只是为了实现兴建校舍这一目标而作的奉献。此时此地，此情此景，他们心态各异，动作复杂，也就可以理解了。说到底，这样一些动作，也就都具有了戏剧性。

我在上面就《结婚一年间》、《山不转水转》这两部电视剧的戏剧动作所作的分析，其实还涉及到了语言的问题。

事实上，戏剧语言就应该富有动作性，剧中人物的对话和动作就应该是统一的。所以，有人把语言也认作是动作，把语言动作算作是戏剧动作中，和外部动作、内心动作并称的第三个方面的动作。这样，在电视剧里，我们可以说，语言也是角色的基本表演手段了。

请看《上海一家人》里的一场戏。

1991年问世的26集电视连续剧《上海一家人》，黄允编剧，李莉导演，李羚主演，上海电视剧制作中心摄制，获第十二届“飞天奖”长篇连续剧二等奖。全剧以大上海几十年的变迁为背景，写一个女人的成长史。女主人公李若男，一生遭遇四个男人。其中，情有独钟的是儿时的朋友、后来的革命者赵义。我在这里要说到的是第18集第34个场景的戏。那是华丽绸布店春天一个白天的内景戏。从239到267镜号，导演李莉的分镜头本是^[6]：

这场戏里，若男和赵义的对话就很有动作性。对话前，戏里已经作了铺垫。在若男，这铺垫是忙于生意无暇顾及个人，我在上面略去的246到249镜号里的何太太跟她谈起何志伟又偏偏惹起了她的一丝惆怅，让人觉得她正青春年少，芳心难静，略含淡淡的春愁。在赵义，这铺垫是他进门亮相之后，一直目不转睛地注视着若男，和先生对话也只有若男，故人重逢，分明激动，却又强作镇静，硬要压抑。等到两人相向而对，又是你看着我，我注视着你，要相认，又不相认，心头的激动都在不言之中了。再等到，一开口，从儿时的孤女、流浪儿说起，忆念的、情感的闸门一冲决，若男心中的涟漪一泛起，那感觉，就真是谁也说不清了。

这就令人确信，一部好的电视剧，也是“戏”在“语”中的。

这里，还有一点不容忽视的是，如果剧中人物比如若男和赵义的对话，只是彼此之间表现了思想和情感，却不互相影响对话的另一方，而双方的心情又自始至终没有变化，即使对话的内容值得注意，也是引不起“戏剧”的兴趣的。这就是说，若男和赵义的对话，作为戏剧动作的一种方式，不仅应该体现出这两个人物的潜在的意愿，而且应该对谈话的另一方具有一定的影响力。他们的“对话”本身，就意味着双方的交往，尤其是彼此心灵的交往。这种交往的结果，真的使他们的关系有所变化，有所发展，成了剧情发展的一个组成部分了。

关于电视剧中的语言，除人物对话之外，还有“独白”、“旁白”、“潜台词”等等，在本书的《创作论》卷和其他地方，我还要说到，这里就不再讨论了。

【注释】

[1]电视剧《三国演义》编剧组：《三国演义》（文学剧本）。四川人民出版社1994年8月版，第4—5页。

[2]电视剧《三国演义》编剧组：《三国演义》（文学剧本）。四川人民出版社1994年8月版，第472—474页。

[3]如“全”、“中”、“中近”、“近”、“特”、“人全”、“小全”等。

[4]如“推”、“摇”、“拉”、“跟”、“移”、“俯”、“变焦”等。

[5]参见启之：《〈住别墅的女人〉编剧小议》。《戏剧电影报》，1995年3月17日，第11期。

[6]李波、解玺璋编：《上海一家人》。中国戏剧出版社1992年版，第372－376页。