复旦的学术氛围和校园文化环境

第一节　复旦的学术氛围和校园文化环境

总体来说，与当时沪上其他学校——如中国公学、圣约翰大学、光华大学等——相比，复旦对待新文学的态度颇为开放，师生参与其中也十分活跃。复旦在1924年底改国文部为中国文学科时，就已经充分注意到了新文学潮流的趋势，发别校未发之先声，其课程设置显示出新文学进入大学讲堂的萌芽。在复旦学术独立、思想自由、学生自治的校园氛围下，浅草社复旦学生的创作、洪深指导下的复旦剧社的活动、复旦文摘社的活动等，都对新文学发展产生了影响。

复旦的“开放”，首先与复旦独特的校园环境、掌校人的教育背景、办学理念和精神气质是分不开的。

与后面将要论述的光华大学（成立于1925年）相比，复旦大学成立的时间颇早，于1905年建校。复旦大学的前身是复旦公学，而复旦公学的前身是马相伯先生于1902年创立的震旦学院。震旦学院除教师由马相伯和他所在的徐家汇教会传教士义务兼任外，其他一切行政事务，都由学生自己管理，“震旦学院之创立也，外籍传教士，担任义务讲座，学校行政，则由学生任之，养成自治之风”。⁽¹⁾学生自治是震旦学院的一大特色，也影响到了直接承传其而来的复旦公学，最终形成了复旦大学的特色之一，影响到了复旦大学的文学教育，此是后话。

1905年，教会趁马相伯养病而干涉校政、夺取学校领导权，“是年春，先生微疾养疴，外籍教员改革校政，别定规则，违创办时初意”。^②教会的做法，导致全校132名学生中，130名签名退学。⁽²⁾退学后的学生在马相伯的带领下，成立复旦公学。“复旦”取自《尚书大传·虞夏传》中《卿云歌》里的“日月光华，旦复旦兮”（光华大学的校名亦出于此），有“不忘震旦之旧，更含恢复中华之意”。⁽³⁾从此震旦、复旦各自建校，发展成风格迥异的学校。复旦公学成立后，马相伯被公推为校长，请李登辉先生主持教务，而行政依然由马相伯派同学分任。复旦公学，按照当年清时学制（即1903年的“癸卯学制”），是一所中学与大学堂之间的预备学堂。早期复旦公学毕业的学生有罗家伦、陈寅恪、竺可桢等。1917年，复旦公学创办大学本科，正式改校名为私立复旦大学。当时的校长李登辉赴南洋各地募捐，回国后在江湾附近购地70亩。1922年，第一批校舍落成，复旦大学正式迁入新址，这就是今天复旦的所在地。经多年经营，到1929年，复旦发展成为一所具有相当规模的大学，拥有文、理、法、商4个学院，15个系。校内提倡“学术独立，思想自由”，民主风气浓厚。

以上是复旦大学成立和发展的简略情况。正如一个人的成长离不开过去的生活与环境，新文学与复旦的相遇也离不开复旦所拥有的历史与校园文化的积淀。复旦走过的足迹，为复旦师生留下了两重财富。

第一，形成了“学术独立、思想自由”的学术风气。这首先与马相伯、李登辉两位校长的努力不无关系。在创办震旦学院之初，马相伯就以“崇尚科学，注重文艺，不然教理”为宗旨，他对学术独立的尊重，可见一斑。李登辉校长毕业于美国耶鲁大学，获得文学学士学位。自由耶鲁，自由美国，令他难以忘怀。从1913年起，李登辉在复旦大学当了29年的校长，他管理复旦的做法，如果追根溯源，有不少都源自耶鲁。⁽⁴⁾他认为，社会里的公民，能够独立思考，才能使社会进步。而为社会培养能独立思考的人才，是教育的主要目的。⁽⁵⁾在李校长领导下，“教师可以在课堂上介绍各派学术思想，从国家主义、无政府主义，到马克思主义都可以讲，学生可以阅读各种书籍，目的使学生在各种学术观点面前，培养分析问题、独立思考、明辨是非的能力。当时，不少师生参加文学革命运动，文字改革运动，戏剧活动，刊行报章杂志，翻译出版书籍，具有相当的成就”。⁽⁶⁾此外，“学术独立，思想自由”的基础，还在于师生团结，感情亲洽。由于复旦是师生脱离震旦而重新组建的，因此草创之初，筚路蓝缕，遇到了很多现在看来难以想象的困难。也正是因为有这样艰难的情境和历史，使得学校师生都格外地团结一致，艰苦奋斗，教师诲人不倦，学生勤读好学。这种融洽和谐的气氛，为新文学走入大学课堂、师生的创作与批评等活动，创造了良好的氛围。

第二，由复旦自震旦而传承而来的“自治”精神，给予了师生巨大的自主的精神空间，他们根据自己的兴趣、特长，从事学问和创作的探索。自治对于复旦来说不仅是实践、是过去成功的经验，还写进了大学的章程里，作为制度保存下来。1920年重订的《复旦大学章程》第二十三章为《学校自治》，其中说：

本校为令学生遵守校规起见，特设法尽力鼓励自治，使全校师生共受其益。每级由学生中推一级长；每宿舍推一舍长，期于校中秩序、同学品行、宿舍整洁等事，得互相监察劝勉之益，每星期六开讨论会一次，又立学生评议部由学生公推评议员若干人，随时就商庶务部，整理校务。凡关于食品卫生问题皆得建议焉。⁽⁷⁾

复旦大学鼓励学生自治，在社会上产生了影响，成为复旦吸引学子的特色之一：

各处只听见“考复旦去！”的声浪。社会上对于复旦都有一种新的看法，青年的心目中都抱着能进复旦的愿望。当时我们也曾研究过，为什么复旦会有这样大的吸引力？是仅仅为了系科好吗？为了教授整齐吗？不是的。复旦当时之所以蓬蓬勃勃，使得各地的青年向往，实因为除了上述各项优点外，还另有其独立的特点，那就是革命性、爱国、自治、学术自由，先天后天都富有这些精神和特质，给我国也可说给世界上的大学，效一异彩，创立一个新的典型与风气。⁽⁸⁾

在此制度下，复旦大学充分发挥学生的主动性，放手让学生自我管理，校风自治民主，这在全国的高校来说，是首开先河的：

母校高度自治，不使学校当局烦扰。下午下课之后，校中无一师长，宿舍生活细节，完全由工友按章办理，夜间十点钟，工友关闭电灯后，无一人敢谈话，或作任何响声。并有一次，同学中发生事件，学生会组织法庭审判，呈请校中执行，被告同学，亦无异言。⁽⁹⁾

校方自治的主张和学子自觉的实践，使得在民主自治的校园氛围下的学生活动色彩纷呈。学生在校内组织自治会、成立民主法庭，参加学校行政会议；自办食堂、合作社、国民合作银行；出版壁报、校刊、年鉴、杂志和各系科学报；翻译外文书刊；创作小说诗歌；演出有时代感的戏剧；开展学术讨论、举行演说比赛；组织丰富多彩的文化、娱乐、体育活动等等。这些活动丰富着学生课余的生活和年轻的心灵，使他们各人照着自己的理想，遵守公共生活的秩序，自由发挥自己的才能，按照自己的喜好，进行自己的研究学习生活。

这种由校长和学校倡导、师生共同躬行维护的“学术独立，思想自由”的精神空间，是十分难能可贵的。正是这种自由独立的学术空间的存在，才使得各种思想能够自由生长，对新文学的创作与提倡也不会受到压制。

另一方面，由于复旦是私立大学，因此也体现出私立大学注重实用性的特点。总体来说，中国文学系在复旦发展比较缓慢，直到1925年，才应社会的需要改国文部为中国文学系。办校的经费问题一直是私立大学的一大掣肘。据研究，复旦大学、大夏大学、光华大学都是以学费为学校财政主要来源的学校，有关资料统计，1931年，复旦大学的学费收入为163 703元，占全校总收入的83．3%；大夏大学的学费收入为220 155元，占学校总收入的51．9%；光华大学学费收入为215 011元，占全校总收入的77．2%。⁽¹⁰⁾因学费占学校收入的大部，因此招生成了学校维系生存和发展的生命线，私立学校也尽量在课程设置、教授聘用等多方面来迎合学生的需要。据1916级复旦校友程天放回忆：“除了校董会有时捐助少数款项外，其余就全靠学生学费来维持。”⁽¹¹⁾沪上私立大学在学科设置上多以实用为主，这一点，复旦也不例外。同时，复旦大学的文科在招生上，也以经济、会计、新闻为最多，中国文学系招生比较少。但反过来说，正是由于在经济上不必受制于统治当局，因此，复旦才得以形成和保持着“学术独立，思想自由”的传统。