创造和谐的学术氛围

五、创造和谐的学术氛围

我现在觉得我是一只狮子，当人们睡着了的时候，我巍然雄视一切，为夜之主，有整个的宇宙待我整顿。我是何等高兴呀！

（Ⅸ，570）

这是一位革命家、思想家、教育家的宏伟气魄！它以中国大众的解放和民族的解放事业为己任，所以乐观豁达。他无私无畏，所以无忧。他那宽大的胸怀，使他在那样艰辛的环境下，创造了如此巨大的理论财富和精神财富。可以说，世界有多大，他的胸怀就有多大，凡世界的大事，他无不关注并潜心深究；凡中国的大事，他无不关注并彻底探讨。

我们从事学术的研究，治学做学问，目的在追求真理造福人类。然而，中国学术界历来缺乏一种和谐的氛围。早在20世纪20年代，陶行知就提出过批评：“现在教育界的四分五裂是无可讳言的。一校之内，同事变成仇敌；顷刻之间，朋友变成冤家；那疏的远的泛的所谓教育界同仁更不必说了。大家拼命夺饭碗、争地盘、斗意气，那真正从事于主张之争的实已如凤毛麟角了”。（Ⅱ，293）争来争去，两败俱伤，一无所成，这于已于社会于国家都是极大的损失。归根到底，追求真理，治学做学问，万万不是追逐名利的事，一当出现夺饭碗、争地盘、斗意气，那真理就放在一边了，哪有真理可寻呢？

学术界是一块是非之地吗？是非有没有衡量的标准？陶行知在1932年提出是非标准：“（一）公者是；不公者非。增进大众福利者是；损害大众福利者非。大众福利与小集团福利冲突时，拥护大众福利者是；拥护小集团福利者非。（二）真者是，不真者非。（三）推动时代前进者是；阻碍时代前进者非。”（Ⅱ，213）陶行知提出的这个是非标准，符合历史唯物主义，在今天和将来也是适用的。

学者最宝贵的品德是服从真理，尊重真理，“我与对方同是寻求真理的人，谁寻着真理，双方都应当乐意承受，所以讲理的人应当‘毋意、毋必、毋固、毋我’，而‘我’关尤宜打破，谩骂与强辩都是把‘我’字看得太重的缘故。所以说理的人，必愿尊重他人的意见，反省自己的主张，同时更有服从真理的勇气，”（Ⅱ，268）没有服从真理的勇气，学者就从根本上否定了自己；服从真理、尊重真理，一切意气便会不消而消，大家心情也会舒畅，以利协作。

注释：见《论语·子罕》，指无私意，无必期，无固执、无私己。

中国学界的人数以百万计，是一支了不起的战斗部队，他们的工作成效决定着我们民族的未来，像中国这样一个13亿人口的大国，目前还处在一个小康水平上，怎样使13亿人更加富裕起来，是极其艰巨的任务，是我们时刻不能忘记的一件头等大事，有多少课题可以自动找来研究。想到这点，我们还有什么个人得失可计较呢？我们随时要算一笔大账：由于学界的七斗八斗而造成的巨大内耗，究竟还剩下多少力量能有效的为社会服务呢？我们还有几多心思去寻求真理呢？

为了中国的振兴，世界的持久和平，造福子孙后代，我们必须造成一个科学的中国，来完成他的伟大的历史使命，创造一个和谐的氛围，创造一个有协作精神的学术群体，才能负起这个伟大的历史使命，