货币是比商品更进一步的平等派

第二节　货币是比商品更进一步的平等派

我们研究价值形式或交换价值和交换过程。交换过程是研究商品交换的历史发展，而交换价值的发展是其表现形式。

让我们进一步分析这价值形成的两极。

相对价值形式的量的规定，例如20码麻布＝1件上衣是由于这两者的抽象人类劳动相等。这样，麻布即处在相对价值形式上的商品的价值，以及上衣即等价物的价值的变化，就可能引起相等价值的变化，也可能不引起，情况如下：（1）麻布价值变化，麻布相对价值的增减同上衣本身价值的增减成正比；（2）麻布价值不变，上衣价值变化，麻布相对价值的增减同上衣价值的增减成反比；（3）麻布的价值同上衣的价值按同一方向同一比例发生变化，麻布的相对价值不变，这时只有同价值不变的第三种商品比较，才能发现它们的价值的变化；（4）麻布和上衣的价值，按同一方向但以不同比例发生变化，或者按相反方向发生变化，这时麻布相对价值的变化情况，根据上述三种情况可以推知。上述第（2）点即等价物价值增减，使商品相对价值发生相反的变化这一点，对理解16、17世纪资本主义国家物价普遍上涨的现象，即所谓“价格革命”，十分重要。

由于这样，扩大的价值形式就必然存在着缺点，说到底就是不利于生产商品的私人劳动转化为社会劳动，因为在这里还没有唯一的等价物（其生产的私人劳动直接就是社会劳动），这就妨碍了商品生产的发展。只有生产了唯一的、一般的等价物，这个矛盾才能解决。

这种一般价值形式，并不是扩大的价值形式的简单的颠倒，它表明商品交换已发展为商品生产，即以交换为目的进行的生产。这就是手工业同农业相分离。应该指出，畜牧业、农业直接生产消费资料，它首先供生产者消费，有剩余才拿去交换，这样，交换是否成功，私人劳动是否能实现为社会劳动，还不能决定生产者的再生产是否能继续进行。手工业生产与此不同，它的产品不直接供应生产者消费，交换不成功，其再生产是无法继续进行的。这样，这种经济条件就要求从扩大的价值形式发展为一般价值形式，在这形式下，特殊等价物发展为一般等价物。

金和银在生产过程中，和一般金属相比具有的特点，也使它适宜于充当货币。它的质地非常柔软，不能像铁那样制作生产工具。它在消费领域中，也并不是非有不可的，因为它多半作为满足奢侈、装潢、华丽、炫耀等需要的天然物质，它的奢侈品状态和它的条块状态、铸币状态，可以相互转变。这样，不论把多少金银作为货币投入流通过程，也不致影响生产过程和消费过程。从这一点上说，它成为社会财富、社会剩余产品的最好形式——财富的贮藏形式。

货币形式的产生，在历史上同手工业的进一步发展有关，因为最初是由手工业去开采和冶炼的。但开始使用的不是铸造货币，而是条块状态的货币，按重量交换。例如，20码麻布＝2盎司金，而不是20码麻布＝20元。

这样，我们就回答了本节开始时所提出的问题：了解商品怎样、为什么、通过什么成了货币。

下面谈货币的职能。价值尺度和流通手段并不需要真正的货币，即作为一种特殊商品的货币；真正的货币是货币贮藏、支付手段、世界货币职能的执行者。

值得注意的是劳动时间是内在的价值尺度的提法。首先提出劳动价值理论的古典经济学家，在认为劳动是价值的源泉的同时，又认为劳动是价值的尺度，即价值的大小由劳动时间的长短来衡量。这里说的就是劳动时间是内在的价值尺度。这样理解价值尺度是片面的，因为这只解决了商品生产者内在计量社会必要劳动时间的问题，没有解决社会对这种商品是否需要，即对生产这种商品的劳动的质是否需要，并在需要的前提下再进行量的计算的问题。要解决这个问题，单纯以劳动时间来衡量价值，亦即以任何劳动生产物即商品来作为货币是不行的，必须以那种直接代表社会劳动的劳动时间，亦即以货币来衡量价值才能解决问题。从这个意义上说，货币是价值尺度指的是外在的价值尺度，或社会的价值尺度，亦即货币以其包含的直接社会劳动，对生产商品的私人劳动予以质的承认，并加以量的计算。这是马克思的货币理论和古典派的货币理论的重大区别。

金的价值变化，不妨碍它执行价值尺度和价格标准的职能。商品价值的货币表现是价格，金的价值变化和作为价格标准的金量的变化，会使价格发生变化。金的价值变化和价格变化成反比，作为价格标准的金量变化也和价格变化成反比。因此，假如商品价值不变，而价格变化了，这就要分析是由哪一种原因引起的。这对于理解第二次世界大战后，尤其是20世纪70年代以来资本主义国家物价普遍上涨的原因，是十分重要的。

由此可见，是商品生产的基本矛盾，使W—G发生困难。空想社会主义者欧文和格雷认为，由于有了货币才会发生这种困难，而为了使出售和购买同样容易，便主张消灭金属货币，代之以劳动货币或劳动券，这是十分错误的。

G—W即购买是比较容易实现的，因为G直接是社会劳动，所有W即私人劳动都要寻求它，取得它的承认。

进入流通的商品不是同时出售的。这样，一定量货币便能依次购买许多商品，实现比货币额更多的价格。因此商品价格总额÷同名货币的流通次数＝执行流通手段职能的货币量。这个公式还可以表述如下：已知商品价值总额和商品形态变化的平均速度，流通的货币或货币材料的量决定于货币本身的价值。应该指出的是，不论哪一种表述，货币量始终是结果，商品价格总额、货币流通速度、货币本身的价值，在这里始终是原因。

李嘉图由于认为货币只有流通手段，只是交换的媒介，并认为商品交换不会发生困难，因此货币永远在流通中，不会成为贮藏货币。其原因是由于他不认识商品生产的历史性，从而不理解商品生产的基本矛盾。由于认为货币只是流通手段，他便接受和发展货币数量说。在他看来，金币流通量过多，如同商品供给过多一样，金币的价格便落在金块的价值以下，商品的价格便上涨；反之亦然。因此，金币的价值除取决于生产它的必要劳动时间外，还要取决于其数量，商品的价格和货币数量成正比。这是错误的。因为金币的流通量可以由它的贮藏职能来调节，过多的可以退出流通，进入贮藏，这是和一般商品不同的。这正是货币这种特殊商品区别于一般商品的特点：它是绝对的价值，它直接就是社会劳动。

支付手段。随着商品交换的发展，商品的让渡同商品价格的实现在时间上分离开来的关系也在发展。这时，卖者成为债权人，买者成为债务人。货币在这里取得了支付手段的职能。在这里，货币执行价值尺度的职能，是实现由契约规定的商品的价格，即买者到期必须如数支付；货币执行观念的购买手段的职能，因为要到支付日期到来时，支付手段才真正进入流通，而这时商品早已买卖完毕。

信用货币是从货币作为支付手段职能中产生的。它最初是从商业信用产生的，即商业票据，后来又从银行信用中产生，即银行券，它们最后都要兑现为金币。

世界货币。在世界贸易中，货币成为世界货币与商品相对立。货币一跃出国内流通领域，便失去国内具有的价格标准、铸币、辅币和价值符号等地方显示，恢复原来的贵金属块的形式。只有在世界市场上，货币的自然形式才同时就是抽象人类劳动的直接的社会形式，货币的存在方式和货币概念完全相适合。世界货币执行支付手段的职能、一般购买手段职能和一般财富的绝对社会化身的职能。它的最重要职能，是作为支付手段平衡国际贸易的差额。这样，每个国家为了国内流通，需要有准备金，为了世界市场流通，也需要有准备金。因此货币的贮藏职能，一部分来源于货币作为世界货币的职能。

李嘉图根据货币数量说认为，如金的流通量与需要量不等，在国内就会使金币的价格与金块的价值发生偏差，从而调节金的生产，使其与需要量相等，但国际上也是这样：如果一国流通的金币过多，物价上涨，金币价格下降，就会引起商品输入和黄金输出，反之亦然，但都导致金币的流通量和需要量相等。在这里，他同样错误地认为，金币对外也不执行贮藏货币的职能，因此凡输入金币，物价便涨，反之亦然，由此又分别引起商品输入和商品输出，使金币流通量与需要量相等。

在商品和货币中包含的平等关系，以及在这种经济生活中产生的平等思想，它在政治上层建筑上，即在国家形式上最适合的反映就是民主共和制。这个问题，留在以后谈。