古典散文精神

我国古代是超稳定的封建社会，不但表现在社会性质和社会结构方面，也表现在哲学思想与文化方面，所谓“道不变，天亦不变”，儒家学说始终占领着主导思想地位，体系博大、内容精深，几乎深入到社会的各个层次和各个角落，甚至积淀为社会成员共同的心理现象，很少能够被异质思想所摧毁，成为维护国家长治久安和社会制度稳定的命脉和纲纪。文学艺术是意识形态的主要组成部分，必然要反映当时社会核心价值体系。散文属于文学艺术的形式之一，具有直接地表现社会思想文化和社会现实的功能，因此，就要深入地剖析其蕴涵的社会核心价值体系到底是什么，是具有光明进步的意义，还是幽暗落后的观念。——儒家学说延续了两千多年，按照历史唯物主义的观点来看，既有封建主义的糟粕，也有积极先进的思想精华。问题是，贯穿于古典散文创作所表现出来的思想是什么，是属于儒家学说糟粕还是合理的先进的思想精华。

长久的研究过程中逐渐发现：我国古典散文发扬光大了儒家学说中合理的先进的思想精华，其最基本的思想情感是：始终不渝的爱国主义精神，坚持以人为本，反对以神为本，肯定人的价值、人的尊严，强调天人合一；尊重天、尊重大自然；积极追求进步和文明；看重积极向上光明健康的人生态度；崇尚不畏强敌、敢于杀身成仁的英雄主义；君子爱财取之有道的财富观；乐于助人、成人之美，向往人际和谐、社会和谐及人与大自然和谐的人类理想境界；慎独的个人操行；以天下为念、以社稷苍生为重的博大情怀；领土完整、河山统一的永久信念；武威不能屈、富贵不能淫的情操；己所不欲，勿施于人；敢于自我牺牲的大无畏精神；忠诚坦荡的胸怀；热爱真理、修正错误的不断进取的激情；悲天悯人、义薄云天的超然精神……这些，构成了我国散文的主题思想，简言之，在散文创作中要求“文以载道”的“道”，也就是上述的思想观点，注重高尚的人格情操和圆润的道德修养，向往和谐的理想的社会和精神境界。这些思想不但体现在议论、史传散文的思想内容上，也体现在自然山水抒情散文的思想内容上。虽然，东汉以后，佛学流行，唐宋达到兴盛，然而，在散文创作中，保持儒家学说的纯正性成为历代重要作家的共识，也保证了散文始终坚持进步的合理的思想理念。南宋的朱熹仍然坚持儒家学说的主体地位，引进佛、道，融合统一，形成理学思想，对后世影响巨大，但是，还是入侵不了散文这一思想高地。可见，我国古代散文高举着前后贯通、首尾一致的思想旗帜，其鲜明特征就是：以爱国主义为前提和以儒家学说优秀的思想精华为主体的人文主义精神！

散文还要追求比较高的艺术精神。散文艺术方面，历代优秀的散文作家进行了卓有成效的艺术探索，积累了不少珍贵的艺术经验。我国第一部系统的文学艺术理论巨著《文心雕龙》，其所达到的艺术审美层次，尤其对散文艺术的论述，都达到了前所未有的高度。其后，不断有人进行专门的研究与论述，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、李贽、刘熙载等人，都作出了不朽的贡献。韩愈倡导的“文以载道”观点，一直影响到宋元明清，且历代奉为文章的正宗美学思想；李贽的“童心”说，丰富了古代散文艺术理论，拓宽了研究视角，做出了积极有益的探索；刘熙载的《艺概》，系统地总结散文艺术规律，其美学体系博大精深，意蕴丰富；桐城派归纳出我国古典散文的“义理、考据、辞章”简明扼要、含义深刻的写作方法和衡文标准。——对于这些散文理论宝库里的珍贵资源，必须坚持马克思主义，特别是在社会主义核心价值体系指导下，以科学的态度，去伪存真、去粗取精地进行研究，可以看出，我国古典散文艺术有这样的相对集中词美学风格：不求清空，崇尚质朴；反对繁文缛节，提倡通脱明畅；讲究气韵充沛，风骨卓立，反对绮丽萎靡，无病呻吟；追求语言典雅秀丽，反对生涩隐晦；要求达到意境深邃，内容充实；形象生动，文字简练；人物典型，场景宏阔；借景生情，情景交融；虚中有实，虚实相间的艺术高度。总而言之，在散文艺术方面，提倡现实主义创作方法，力图达到树立正义，移风易俗，匡救时弊，挽救人心，激发情感，培养情趣，天下为公，急公好义的社会教化目的，这也为古典散文涂上了政治与功利性强的浓厚色彩。

在传统的古典美学里，把真善美作为散文的至高的思想和艺术境界，其实，这也正是散文必然的艺术要求：所谓真，就是真实。真实地反映社会生活，真实地模山范水，真实地记载事物，真实地抒发情感，真实地忠诚祖国，真实地刻画人生，真实地描绘风土人情，真实地记录人间真情；所谓善，就是好。世界上的人与人的美好和谐，人与自然的美好和谐，人与社会的美好和谐，人与自我心理的美好和谐，人与历史的美好和谐，人与文化的美好和谐；所谓美，就是达到了真，也达到了善，最后才能达到至高的艺术美。换句话说，也就是真与善，是达到美的前提条件，真是善的前提，善是美的前提，美是善的完成，美也是真的完成。这是互为条件互为结果互相转化的辩证的美学规律。在散文艺术上，首先要求反映的事物、情感是客观的真实的，因为散文要求审美物必须是客观真实的存在，不能虚拟，不能编造，更不能合理的想象，真实是散文的生命；其二，散文所反映出来的情感必须是美好的，必须是健康向上充满着人生进取精神；其三，真实的审美物，真实的事物，真实的心理，好人，好感，好的人生，好的自然景物，好的一切，有了这真、这好，那么，真与好就一起达到了美，美就是真与好的体现和外化，真的好的，统一在散文作品里，就是事物真、情感好，再通过意境美、形象美、语言美、音韵美、色彩美、情节美等散文的外在形式表现出来，就完成了卓越的审美过程，达到了散文的内容美和形式美的美学境界。

古典散文的思想特质与艺术特质以及散文的美学至高的境界，这美丽的三维就像雕刻着宇宙星辰、天地万物的三根顶天立地的大理石柱，支撑起流光溢彩的散文美学宫殿，也支撑起永远芳香永远不朽的中国散文精神！