中国古代散文

第二节　中国古代散文

*一、背诵篇目

王羲之《兰亭集序》、陶渊明《归去来兮辞并序》、王勃《滕王阁序》(名句)、韩愈《师说》、柳宗元《始得西山宴游记》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《前赤壁赋》、张岱《柳敬亭说书》。

二、主要作家作品

续表

三、主要文学现象、文学文体与文学流派

骈文——文体名，与散文相对。源于汉、魏，形成于南北朝，是齐梁时期文章的代表。骈偶严整，声律谐美，辞藻华丽，多用典故，四六句型，是骈文最基本的文体要素。历代都有创作及名家。

中唐古文运动——“古文”是与骈文相对的一个概念，是指先秦、两汉时期不讲究对偶、奇句单行、自由表情达意的散体文。古文运动是中唐时期适应政治上复兴儒学、反对割据、维护统一的需要，由韩愈、柳宗元倡导，以反对骈文、提倡古文为主要内容和手段的文风革新运动。古文运动促进了散文创作的繁荣，并直接影响了宋代散文的发展。

唐宋派——明代嘉靖年间散文流派。代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。前后七子倡言复古，散文创作以摹拟古人为事，往往缺乏思想，文字佶屈聱牙，流弊不小。唐宋派力矫其弊，既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展，主张作文应学习唐宋文章的法度，但必须具有自己的面目。其散文创作在当时影响颇大，对后世也较有影响。

公安派——是明代万历年间出现的一个文学流派，因其代表人物袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道为公安人而得名。其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。

竟陵派——明代后期文学流派。因其领袖人物钟惺、谭元春是竟陵人而得名。竟陵派主张文学创作应抒写性灵，反对拟古之风，与公安派基本相同。但他们认为“公安派”作品俚俗浮浅，因而倡导一种“幽深孤峭”的风格加以匡救，但刻意追求字意深奥，又流于艰涩隐晦。竟陵派与公安派一样，在明后期反拟古文风中有进步作用，对晚明及以后小品文大量产生有一定促进之功。然而他们的作品题材狭窄，语言艰涩，又束缚其创作的发展。

桐城派——是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故名。他们主张学习《史记》《左传》和唐宋八大家散文;提出“义法”的主张，即要求文章“言之有物”、“言之有序”。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作;在文风上是选取素材，运用语言，只求简明达意、条理清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句，力求“清真雅正”，颇有特色。姚鼐是桐城派的集大成者。“桐城派”在清代文坛上影响极大，时间从康熙时一直绵延到清末;地域超越桐城，遍及国内。

四、主要作家作品分析要点

《庄子》的说理艺术:《庄子》是哲理性散文，文章中虽有对其思考、思想的直接的逻辑性的阐发，但更多的时候庄子喜欢通过寓言这种形象的间接的表达方式来说理。庄子往往把深刻难懂的哲理寄寓在一个接一个或自创或有所本的寓言故事之中，在一种似真似幻的艺术氛围里巧妙地表达自己的真实思想，乃至奇思妙想。“寓言十九”是庄子说理的最大特点。

《孟子》的说理艺术:孟子是一个具有丰厚的学养、熟悉人情世故而又善于随机应变的人，在说理时，一是善于抓住所辩论问题的要害，由小及大，由远而近，层层深入，步步进逼，引对方进入自己预设的圈子里，将对方置于无言以对的窘境;二是善于在论辩中巧妙地运用日常化的比喻或穿插形象生动的寓言故事，深入浅出，增强说辞的感染力和说服力。

《左传》对战争的叙写:《左传》散文艺术最突出的成就是长于叙事。尤为突出的是善于描写纷纭复杂的战争。其特点是结构完整，情节精彩，运笔灵活，并不局限于正面的战斗场面的描写，而能着眼于战争的前后左右;重点在叙写战争的来龙去脉和决定胜负的内外因素，从而为统治者治理天下提供有益借鉴。

《史记》的历史成就和文学成就:《史记》从记载历史的角度看，它不虚美，不隐恶，注重探究历史兴亡的决定因素，且创造了一种新的更有效的对后世史学影响深远的记史体例——纪传体，从而成为“史家之绝唱”;从文学的角度看，《史记》是司马迁的发愤之作，具有鲜明的爱憎和强烈的抒情色彩，又注重人物描写，写出了一系列人物传记，写人物时又“好奇”，着力刻画人物的个性特征，这些都对后世文学尤其是对传记文学、小说创作有重要影响，因而成为“无韵之《离骚》”。

韩愈、柳宗元的散文成就:(1)两人都是中唐古文运动的倡导者并成为运动的领袖，不但在理论上有比较系统、明确的主张，而且在创作上大胆写作古文，并取得了卓著的成就。(2)韩愈散文内容丰富，论说文、记叙文、抒情文都有感而发，针对性、现实性强，且在文体、手法、语言、风格方面都有创新之处。(3)柳宗元的论说文、寓言小品、传记、山水游记、骚体杂文也密切结合现实，内容充实，具有命意深、蕴涵深、牢骚深的总体特点，尤其是寓言小品、山水游记两类散文在文体发展史上有重要意义。

欧阳修的散文成就:欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他在诗、词、文创作方面都能自成一家，而以散文成就最为卓著。欧阳修是在学习司马迁、韩愈、柳宗元等前代作家优良传统的基础上形成自己既平易自然，又委婉曲折的总体风格的。他的论说文往往有感而发，针对性强，且说理深刻;他的抒情散文情感色彩更浓，文学价值高;此外，他的史论和文论也议论精辟，多真知灼见。欧阳修的散文能综合运用议论、叙事、写景、抒情多种表达方式，能开能合，收纵自如，抑扬顿挫，错落有致。读起来让人感到层次清楚，表达曲折，气势流畅，音节铿锵，情韵兼胜，有很高的艺术性。欧阳修对宋代散文繁荣、对宋代散文平易晓畅主体风格的形成起到了关键性的作用。

苏轼的散文成就:苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖。他的散文成就在于能集前人之大成而加以发展，形成雄健奔放、挥洒自如的独特风格。他的散文创作正如他自己所形容的那样，如“万斛泉涌”喷薄而出，“如行云流水”，“随物赋形”，曲折变化，而“文理自然，姿态横生”，达到了无施不可、触处生春的境界。他兼擅各种散文文体，并对散文的文学性的加强作出了突出的贡献。

归有光散文的特色:归有光是明代中叶一位著名的散文家。他的散文从内容看，大多记一些日常的生活琐事，并无惊人的事件、曲折的过程，但由于作者善于捕捉生活中的一些细节，以小见大，给人留下的印象就很深。他的散文看上去平淡无奇，不事雕饰，实际上含有动人的真情。如他最有代表性的散文《项脊轩志》。

张岱小品文的特色:张岱的小品文风格质朴自然，不重雕镂，不求奇峭;构思、行文简洁明快，条理明晰;语言清新空灵，常融谐趣于雅趣之中;文中偶有奇崛的句法，也凝炼传神。张岱的小品叙事中常带感情，显示出语意深厚、抒情喻志的意趣美。《西湖七月半》《湖心亭看雪》都是这方面的代表作。