元代江西诗经学概貌_梁寅的传奇人生

元代江西诗经学概貌_梁寅的传奇人生

一、元代江西诗经学发达的原因

从目前存目的元代《诗经》学著述来看，元代《诗经》学者大都祖籍在江西。其中马端临为江西乐平人，胡一桂为江西婺源人，刘瑾为江西安福人，罗复为江西庐陵人，朱公迁为江西鄱阳人，刘玉汝为江西庐陵人，梁寅为江西新喻人。他们占元代《诗经》学者人数的七成左右。探究其原因如下：

首先，江西地区学理领袖朱熹在此区域的学术影响。朱熹学术活动虽然主要在福建一带，但他祖籍为江西。他被元人不断学习、模仿、拥护、尊崇，对江西籍学者影响尤深。当时江西地区的马端临、胡一桂、刘瑾、罗复、朱公迁、刘玉汝、梁寅等都以朱子思想为圭臬。他们在投身学术实践，维护朱子学说，发扬诗传精神方面具有内在的一致性。

其次，元代江西籍诗经学研究者以广泛意义上的乡缘和师缘为联系纽带。他们祖籍同为江西，文化背景比较接近；学术主承朱熹，学术理论比较相似。这些特点都对江西地区的《诗经》学产生着潜在的影响。元代朱学虽然有过北传，北方却没有取得如同江西地区那样的《诗经》学成就，这或许源自一脉相承的文化土壤和学术渊源的缺失。(www.guayunfan.com)

二、元代江西诗经学的特质

元代江西区域朱学传承主要分三脉，即江西余干一脉，朱熹—黄干—饶鲁—程若庸—吴澄—虞集；江西余干另一脉，朱熹—黄干—饶鲁—吴中—朱以实—朱公迁—洪初—王逢；江西鄱阳一脉，朱熹—黄干—董梦程—胡方平—胡一桂。这三脉的源头都是朱熹，但各脉的传承却具有自身特点。如江西余干一脉的吴澄，在经学上以接续朱熹为己任，在《诗经》的解读中删减小《序》，尽量做到“以诗求诗”，他试图在朱熹与陆九渊的“道问学”与“尊德性”之间达成一种平衡，在元代有较高学术声望。江西余干另一脉的朱公迁、王逢在继承朱熹《诗经》学思想的同时寻求突破，朱公迁对诗《序》的态度既不同于完全尊《序》的一派，也不同于苏辙等人取小《序》首句的半尊《序》一派，而是根据集传内容进行改定。江西鄱阳一脉的胡一桂则在其父亲胡方平的影响下，专治朱学，也是朱子《易》学和《诗》学的传承者与维护者，他对朱熹《诗经集传》的注释一方面不忘章句训诂，一方面也在努力探索经传在义理和情感方面的内涵。[2]

元代江西不同传承脉系中的《诗经》学外在呈现特征虽然各有侧重，但也具有共通的《诗经》学宏观实质，显示着元代《诗经》学独特的经学价值和区域特征，梳理如下：

元代学者对宋代朱熹《诗经集传》的解经取向一概认同，但江西的刘瑾、朱公迁、刘玉汝、胡一桂等《诗经》学者在解经过程中体现了兼容并包的态度，秉承前代学理思想的同时，也具有自身的优势。他们关注词义注疏，不忘理性思辨，不遗余力羽翼、绍述、整合前代的经学思想，并在实际的经学阐释中不断运用和深化。刘瑾《诗传通释》承袭朱熹的经学理念，大量辑录各家学说，并在这种模仿和承袭中寻求着突破。他对《诗序》持保留态度。一般《小序》放在每首诗歌之前，而刘瑾却作了必要的调整，在《诗传通释》的体例安排上，先是经文，然后是传文，接着是篇章以及章句数目，最后是《诗序》和朱子的《诗序》辩说。这样的安排，规避了解诗过程中《诗序》对读者诗义理解的先行植入，导致对整个诗歌主旨的先入判断。《诗序》放在最后，它只提供一种认知角度，起到参考作用。刘瑾这种体例上的独具匠心，也将他本人置身于诗歌阐释的自由之境。他对朱熹中期的观点，既有肯定，也有辩证的分析和批判，较为理性，并非单纯否定或肯定。

刘玉汝也有别于朱熹之处，如他主张采信古音，反对叶音说，此说在音韵学上有一定见地。他在《诗缵绪》卷一中说道：“盖古人之正音也，后来光岳气分而大音不全，方言里语渐以讹谬而为韵书者，又不能正之而一从俗音，其意惟欲取便一时而不知其非古矣。今吴氏补韵以正音为叶韵，则是以后来之俗音为古人之正音，岂其然哉？今叶音之叶字，窃谓当以古字易之，如友下云古羽已反。谓之古，庶几人知音韵之正，以复先王之旧，以本天地声气之初，以终朱子厘正未尽之说。”《诗缵绪》卷一对朱熹《诗经集传》中有关“赋、比、兴”问题的阐述也做了厘正，指出“兴而比”是指兴兼比，“兴又比”是指比在兴后，而朱熹对有的篇章进行判断确有失误。

胡一桂所著《诗集传附录纂疏》也对朱熹说解进行了取舍。《爱日精庐藏书志》云：“其朱说有未安者，间亦参通他说。如云：‘诸家皆本《序》说，姑纂一二’（《采葛》），或云‘姑备诸说’（《丘中有麻》），或云‘姑备参考’（《甫田》），或云‘备说《诗》者览焉’（《有女同车》）。盖虽不敢显违朱子，而亦隐示不墨守朱子也。”[3]

梁寅的《诗演义》也属于推衍《诗经集传》之作。该作宗旨为：隐也使之显，略也使之详，间有他说可取者，附于《诗经集传》后。《诗演义》一作体现出梁寅对朱熹的推崇与称颂：“朱子《诗传》独觉夫千载之失，而有以正之。至于字义，尤必有据。凡其穿凿附会者，悉弃而不取，故曰训诂之必明也。汉儒之释经，于正理或昧，迨程朱之言既行，驳杂之论乃黜。”由于尊崇朱熹，梁寅对《诗经集传》的疏补可谓煞费苦心。