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江西派文人的诗文风格_梁寅的传奇人生

时间:2022-08-12 名人故事 版权反馈
【摘要】:江西派文人的诗文风格_梁寅的传奇人生江西文人不仅因其自甘淡泊、淳孝仁厚的行为方式和性格特征得以成为明初文坛的主力,而且因其平和雅正的诗风正投合朱元璋所倡导文风,与大明王朝开国气象一致,因而成为明初文坛的主导。江西文人典雅平正、雍容大度的诗风文风不仅成为明初文坛的主导风格,而且江西文人的道德文章深刻影响了明代永乐至成化年间台阁体文人的创作。

江西派文人的诗文风格_梁寅的传奇人生

江西文人不仅因其自甘淡泊、淳孝仁厚的行为方式和性格特征得以成为明初文坛的主力,而且因其平和雅正的诗风正投合朱元璋所倡导文风,与大明王朝开国气象一致,因而成为明初文坛的主导。

梁寅与胡行简的文学主张和创作观都以雅正平和为旨归,梁寅在《玉笥集序》中表达了他的诗文创作理念:“诗之搜罗以为富,雕绘以为妍,索幽以为奇,放情以为豪,若是者工则工矣,谓得古作者之意,则未也”,“故冲淡自然,华不为媚,奇不近怪,雄不至放,求合典则,固其宜然者。”意即诗歌应力求平和雅正,而不搜奇抉怪。《四库全书总目》中对梁寅诗文风格评价为“其文皆能原本注疏,经义纷纶,颇为淳雅有法,诗亦舂容淡雅”,评价胡行简的诗文为“文章以冲和雅淡为宗”,正应了他们自己倡导的雅正平和之风格。

刘崧、陈谟等论文学也都标举雅正为宗。在诗文思想情感方面,刘崧《槎翁文集》中称“诗本人情而成于声,……夫喜怒哀乐,情也,而各有其节焉;清浊高下,声也,而各有其文焉。情而无所节也,声而无所文也,则不得以为言矣,而况于诗乎?”要求诗歌符合儒家“发乎情,止乎礼义”的诗教规范。面对元末明初诗坛穷愁困苦之音,怨恨嗟生之叹,刘崧以恢复《诗经》以来的雅道自期,提倡师古以复雅道。正因为这点,入明之后,刘崧得到了朱元璋和众多文臣的称赞。尹直《侍郎刘公崧传》载,朱元璋称“其文学雅正”。《四库全书总目》评价刘崧诗为“平正典雅,不失为正声”。与刘崧同时的另一江右文人陈谟在《缙云应仲张西溪诗集序》也说道:“诗道如花果,谓其天葩纷敷,必贵乎有实也;诗兴如江山,谓其波涛动荡、冈峦起伏,毕陈乎吾前,然后肆而出之也;必贵乎有实,则绮丽奢靡者举不足矜,必肆而出之,则搜抉肝肠者皆非自然也,此诗之至也。”《四库全书总目》对陈谟诗文风格的评价为“文体简雅,诗格舂容”,可见其文学主张与文学创作基本一致,都以雅正为宗。

江西文人典雅平正、雍容大度的诗风文风不仅成为明初文坛的主导风格,而且江西文人的道德文章深刻影响了明代永乐至成化年间台阁体文人的创作。因而可以推论江西派雅正文风,决定了明初诗文的走向。以下是江西文人与台阁体文人间亲缘师承关系的分析。(www.guayunfan.com)

台阁体代表和首倡者杨士奇为陈谟的外甥,与梁兰为世婚姻家,士奇从陈谟学文,又从梁兰学诗,尽得二人诗文之法。梁兰、陈谟以欧阳修、曾巩等乡邦前贤为师,杨士奇对欧阳修也顶礼膜拜。对欧阳修人品文品的学习推崇,正是江右文人的共同的特征。刘永之、梁寅、胡行简等的道德文章也深受杨士奇、金幼孜等台阁文人的喜爱。杨士奇曾多次为他们诗文集作题跋,推崇其文章学行,如《东里文集》卷十有《题刘山阴集》《题刘仲修书虞揭诗后》,卷十八有《题山阴集》。刘永之为练子宁姊夫,练子宁又与杨士奇幼时同里,壮年时同朝为官,为台阁体的重要代表之一。

其他如梁绩,字用之,为梁兰子,受经于王沂及舅氏陈仲述,入则浸渍梁兰之教,父子兄弟讨论切磋无虚日,历翰林修撰,右春坊赞善,与杨士荣少时同学,壮时同朝为官,杨士奇曾赞他“所著诗文皆可传”。金幼孜初名善,以字行,新淦人,遗民金固之子,终礼部尚书兼武英殿大学士,有《北征集》,《四库全书总目》评金幼孜“其文章边幅稍狭,不及士奇诸人博大,而雍容雅步、颇亦肩随”。胡广陵即胡广,字广大,庐陵人,累官文渊阁大学士,有《冕庵扈从集》,其文集典雅平和,多为歌功颂德之词。王英,字时彦,金溪人,与刘崧同受知于太祖,累官南京礼部尚书,有《泉坡文集》,朱彝尊《静志居诗话》卷六谓“西王密切谨严、句无浮响”。王直,字时佥,江西泰和人,与杨士奇交游倡和,主张为诗“从容中度,不失其正”,有《抑庵诗集》,集中诗多类东里,不出台阁风范。此外,周叙,字功叙,吉水人,有《石溪集》行于世。李茂,字时勉,江西安福人,受经于胡行简,有《古雅文集》一卷。这些千丝万缕、错综复杂的关系可以稍事揭开江西文人群与台阁体的亲密情缘,以此更有力地证明明初江西文人诗风文风的深远影响与重要意义。

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