乡村教师的发展，主要靠乡村教师自己的觉醒、生命的张扬、主体的发挥、人格的独立与精神的自治。乡村教师不是一个木偶，他们应该为乡土社会造善良之果，决不应该为乡土社会造恶性之根，更不能成为自私自利的野心家。在教师专业化与现代化运动中，乡村教师与城市教师均在经历一个普遍主义的运动，这一运动的结果是人被现代性俘虏，丧失主体性。在现代性与乡土的争斗中，乡村教师比城市教师更为温顺，他们像一只温驯的羔羊，服服帖帖，沦为被现代性主宰、奴役与压迫的地位。他们似乎身在教育并尽力投入教育，但没有享受教育的乐趣与幸福，更没有享受乡土中国的田园风光，也没有在轰轰烈烈的乡土社会建设中找回自己的知识分子的自尊自信。但同时，他们又不可避免地遭遇了无孔不入的市场经济价值的影响，难免有追求种种功利与物质的浮躁。他们抛弃自我，抛弃自己的历史与经验，学习一些与自己不相关的事情，既不研究自己的教育教学学术，又不思考自己本应该有的乡土社会服务意识与责任，只是为了孩子的升学。可悲的是，乡村孩子的升学率与城市孩子的相比，已不可同日而语。这真是天下最不经济的事情，也是一件十分可悲的事情。我们说乡村教师的工作是有效的吗？笔者（2005）曾提出了乡村教师“劳动的无效性”的问题，批评了乡村学校相应部分的毕业生既脱离乡土又无法继续升学的问题。甚至可以说，乡村教师已经养成一种无自我、无乡土的恶习，好像一切都约定俗成、顺理成章、无可非议甚至合情合理。的确，我们的教师在课堂、在自习室、在办公室、在课余时间、在灯光下都在兢兢业业、无私奉献，但是，他们是否也应该在社区、在家庭、在会议厅的讲台上，呈现自己的影子的呢？胡适先生曾说过，教师的生活应该是学问的生活、团体的生活和社会服务的生活。因为，社区乡土文化与建设的大问题，置乡村教师于一边，由一些相对他们来说没有知识的一群人来决策似乎有些舍本求末，弄不好可能会事倍功半，甚至劳民伤财。
所以，现代化与传统的矛盾，不是靠现代化的征服，也不是靠乡土对现代化的逃避，而是靠主体内部自生自发的生长、由下而上的对话与协商。思想方面要有现代教育的态度与热情，也要有现代社会建设的责任意识。从教育的角度应该做点什么？输入新鲜的教育学说是必要的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
