教育价值，是指作为客体的教育现象满足不同主体需要的程度。教育价值观是教育实践主体为满足自己的需要而表现出来的对教育现象带有倾向性的认识态度和价值判断，是人们从事教育活动的定向标准。由于教育的价值观可以从教育内在的需要、人类个体的需要和社会的需要三个方面去考察，这样就演绎出了教育的知识本位价值、教育的社会本位价值和教育的人本价值。
知识本位教育价值观的依据是知识是理性之源，为善之本。教育必须根据知识本身状况与逻辑联系来组织教育活动，而不是建立在学生的偏好、社会需求和政治家的信念基础之上。知识本位教育价值观的本质是一阶段的学习为下一阶段学习的准备的充分程度，一项研究为另一项研究提供基础的坚实程度。但是，这种观念到19世纪中期开始受到了以斯宾塞为代表的实质论教育学派的严峻挑战，斯宾塞的《什么知识最有价值》的问世，引发了知识在教育中的地位与价值的旷日持久的争论。这一问题意味着，并非所有的知识都是有用的，并非所有有用的知识都有同样程度的价值。所以以这种价值观来判断的教育只是一种在知识价值范围内的内适性价值。
社会本位教育价值观缘起于社会对教育的强烈需求。教育被广泛地要求应充分反映国家对青年一代的期望。这一教育价值观的本质在于满足社会或国家需要的程度。其表现是根据社会需要判定教育目标，根据实现目标的程度组织学校教育和判断教育质量。但是这一观念的缺陷就在于只注重教育的短期行为，而没有考虑到国家和民族的长远利益。
人本教育价值观认为，教育应该使人成为名副其实的人，而绝不只是为社会提供人力资源。教育的价值就是有助于个性的解放和获得成长的经验，在于重视人的存在。“我们不应当把学生当做手段，而应当把学生的发展本身当做目的。”（罗素语）这种观念的本质就在于教育促进学生身心发展的充分程度。
那些乡土中祖先留下的道德食粮，总是最有效并且是指导他们行动的真正原则。事实上，乡村教师才是改革的真正力量，是农村教育的中流砥柱，是乡土中国的文化脊梁，他们维护着传统与传承传统的真正力量。
由此，乡村教师应该具有农村学校整合性文化观。文化的整合融合了中国古典思想中“和而不同”的观念。一方面在于尊重差异，另一方面在于博采众长，形成自己独特的文化观。当然，我们决不可抛弃“主导价值观”——培养适应现代化农村建设的社会主义劳动者的作用。否则就是违背了农村教育的社会性本质，就无视了乡村教师的公共性质与文化责任，就消解了乡村教师在农村人才培养中的作用，也会使乡村教师放弃自己的责任，因而是形而上学的。因此，如何使农村青少年具有基础性、动力性和终身学习的知识和能力，是乡村教师的重要责任。“教师需要以学生发展为本，把知识积累同学生的情感发展、意志提升与实践活动相结合，使学生在学校学会处理未来社会可能遇到的矛盾与问题，提高服务于社区的心理倾向与实际能力。”[1]在传统观念中，读书即是为了求知，求知是为了升官发财，知识的价值只不过是人们通往贵族阶层的手段。市场经济的一个重大发现是，知识有巨大的经济价值，知识不仅可以推动社会科技经济的发展，还可以使个体发财致富，通过对知识的掌握可以获取经济地位，可以提供全部的生存保障。有人从高等教育的角度揭示了知识的经济意义：“今日高等教育发展的新趋势，必须适时地补充知识转化、促进就业和终身教育等新三大职能。”①这三大职能对农村教育事业的发展也具有很重要的意义。我们现在要做的事情就是使农村教育从“知识—升官”向“知识—生存”转变，关注农村学生的谋生与致富本领。
可以说，明确农村学校文化整合的价值观，即同时关注农村教育的知识价值、社会价值与人本价值，是符合我国国情的，也才能从根本上解决乡村教师在农村的劳动效益问题或价值发挥问题，使农村学校和教师走出发展困境。
有关研究表明，社会从初等教育中获得的利益大于其他各类教育：个人在初等教育上每多支出100元必要费用，今后每年可多得29．1元的收入，投资回报率大大高于实物投资（我国实物投资回报率10％左右）；而社会多投入100元于初等教育，每年可得（或节约）18．4元。[2]这对于我国大部分农村青少年只能接受义务教育的现状来说，乡村教师的个人对社会经济收益价值的作用更为突出。
[1] 时伟．农村教育需求与教师知识构成［J］．大学教育科学，2008（3）
[2] 马国贤．中国义务教育资金转移支付制度研究［J］．财经研究，2002（6）
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