【轻重甲·第一章】桓公曰：“轻重有数乎？”管子对曰：“轻重无数。物发而应之，闻声而乘之。故为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成。”桓公曰：“何谓来天下之财？”管子对曰：“昔者桀之时，女乐三万人，端噪晨乐，闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。伊尹以薄之游女工文绣篡组，一纯得粟百钟于桀之国。夫桀之国者，天子之国也，桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之流。此之谓来天下之财。”桓公曰：“何谓致天下之民？”管子对曰：“请使州有一掌（仓），里有积五窌（窖）。民无以与正籍者予之长假，死而不葬者予之长度。饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振（赈），则天下之归我者若流水。此之谓致天下之民。故圣人善用非其有，使非其人，动言摇辞，万民可得而亲。”桓公曰：“善。”
桓公问：“你讲的轻重之法，其中有没有不变的道理？”管子回答：“没有，事情发生了就想办法回应，听到一点消息了就要抓住机会。”也就是前面说的“王数不可豫致”。没有一成不变的方法，要根据事物的发展来决定应对之策，政策是高度灵活的，不能主观地预设。“故为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成。”要统治一个国家，如果不能吸收天下财富和人口，国家就不可能强大起来。桓公又问：“怎样才能吸收天下的财富？”管子说：“夏朝末年的昏君桀养了三万歌舞女艺人。宫城门外很吵闹，因为一清早就响起了鼓乐之声，连闹市区都听得到。”“端”指端门，宫城大门。这些女艺人没有一个不是穿着精心编织的考究的衣服。“伊尹以薄之游女工文绣篡组，一纯得粟百钟于桀之国。”伊尹是商朝开国宰相；“薄”是商国的城市。伊尹用这个城市里的无业女人去生产精美的衣料，拿到桀的国都去卖，一纯织品就可以换回一百钟粟。“夫桀之国者，天子之国也。”桀的国都是夏天子的王畿。夏、商、周三代和秦始皇统一中国以后的制度不一样。自秦朝以后，中国是中央集权制国家体制，地方实行郡县制，由中央政府派出官吏统治地方。秦朝以前实行分封制，天子只有一块直接统治的地方，作为全国的中心，称为王畿。其他国土都分封出去，建立诸侯国。关系越近的，如天子的兄弟叔伯等离王畿越近，起到拱卫王畿的作用。关系越远的就分封得越远。“桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之流。”桀作为夏王朝的天子，各诸侯国要向他进贡，经济条件很好，当然没有天下之忧。所以他可以花很多钱去养一个三万人的歌舞团，以致伊尹可以用丝织品来换取他的粮食和货币。“流”，指货币，《史记·货殖列传》记载计然之策有“财币欲其行如流水”的说法。“此之谓来天下之财。”这就叫做吸收天下的财富。我们现在是倒行逆施的。西方国家用奢侈品“来我国之财”，我们做奢侈品进口大国还得意洋洋，殊不知自己的矿产等资源都流出去了。人家用一大堆无用的名牌奢侈品吸收了我们的资源和货币。这是很危险的。美国自己有矿产、石油、木材，在阿拉斯加什么都有，但不准开采，先抢别人的，“夺天下之财”。如果懂了管子的经济思想，我想中央经济决策人会知道这是一个警讯，得采取一点办法应对 了。
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