《缘缘堂随笔》文化品位奇高的经典小品集

小中能见大，弦外有余音

丰子恺其人独一无二，其文自然也便成了空谷绝响。散文集《缘缘堂随笔》便是丰子恺献给红尘俗世的一杯清茶。丰子恺以其率真及对世间万物真切的爱，铸成了平易近人的文章，其文字干净、流利、漂亮，洋溢着淳真朴实的美，富有真挚、朴素、活跃的特质，向世人展现了一种“以不变应万变”的超脱从容以及属于真正艺术家的率真达观。《缘缘堂随笔》就是一幅幅由文字描绘的清淡漫画，于生动、简约、素雅中，将世间百态尽数呈现，润泽了几代人的心田，更因其中对“禅”的生活化的理解，成为文化品位奇高的经典小品集。

《缘缘堂随笔》是丰子恺的主要散文选，也可以说是丰子恺随笔的通称，他的散文作品被泛指为缘缘堂随笔。浙江桐乡县的石门湾，丰子恺在那里生活了十七个春秋，故乡的一草一木和风尚习俗都给他留下了难以磨灭的印象。《缘缘堂随笔》大多取材于日常生活情景，叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。他主要写家庭生活，尤其是儿童生活，作品充满了生活的情趣和天真的童趣。他说：在孩子的眼里，惊慌失措的“逃难”的意义“就是爸爸，妈妈，宝姐姐，软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船”。看见大人腋下的毛，以为是狐狸变来的而大哭。与小朋友玩得高兴了就希望大人和大人住在一起，小孩和小孩住在一起。丰子恺以一双看天外来客般的惊喜的眼睛，赞叹着这奇妙的儿童的世界。

《缘缘堂随笔》里还有以小孩的身份叙述的，如《华瞻的日记》，作者完全陶醉在孩子的感情之中了。他屏除了大人的一切成见来窥视儿童纯洁的心灵，觉得大人们的行为，真是越看越稀奇了。“剃头”一事在华瞻眼里成了怪事，“爸爸何以甘心被这麻脸的陌生人割呢？痛不痛呢？”“他们往往不讲道理，硬要我吃最不好吃的药，硬要我做最难当的洗脸，或坚不许我弄最有趣的水，最好看的火。”再看看配上的漫画《妈妈快来打！他拿刀杀爸爸了！》和《似虐之爱》，小孩子那种最纯净的童真和童趣便闯入了我们的眼帘。从童年、孩子，到动物、植物，到山水游记、家居生活等普通的平凡的小事件，一切都感觉很真实，很亲切。

除了散文，《缘缘堂随笔》中还穿插着一幅幅漫画，寥寥几笔，生动无比，图文相映，给人以丰富的想象。他的散文蕴涵着他个人独特的艺术素养——漫画的技法。丰子恺曾说：“在得到一个主题之后，宜用文字表达的就写随笔，宜用形象表达的就作漫画。”他常说：“漫画和随笔是一对孪生姐妹，或用线条，或用文字，表现工具不同而已”。漫者，随意也，因此，他的随笔实际上也可称为“漫文”。他擅长抓住事物的特点，将其放大，采其神韵，而不及其他。

《缘缘堂随笔》是一部富有浓郁的乡土风情，隽永疏明、语淡意深的散文集。涉笔最多之处，是丰子恺对宇宙奥妙的思索，对美的向往，对纯真生命的爱，这些人类生活中永恒的元素。只有读《缘缘堂随笔》，才能认识真正的丰子恺。他以真正属于自己的文笔写身边小事，自然朴实，小中见大，寓意深长，篇篇都是格外隽美、耐读的佳作，体现了“曲高和众，雅俗共赏”的最高境界，常常是“小中能见大，弦外有余音”。即使历经时代变幻，这部文集仍然会让当代的读者露出会心的微笑，引导人们于生活的细微处和艺术的浩博中，感受爱与美。

据说，当年林语堂办的杂志《论语》，有“论语八仙”，丰子恺即是其中之一。由于独具的艺术气质，丰子恺的散文作品一向崇尚自然、温和含蓄、暗藏机锋。天性的敏感，使他看到了许多素来不为人所留心的生活场景。而由于宽容，丰子恺则以他惯有的同情心取代了尖锐的讽刺。一点一滴的小小景物都被他的点睛之笔记录在案，一任后人去慨叹和惊异。

随笔大师丰子恺

丰子恺被誉为“随笔大师”。他崇尚简陋生活的工农，崇尚天真纯洁的儿童，憧憬“天下如一家，人们如亲族，互相亲爱、互相帮助、共乐其生活，那时陌路就变成家庭”的大同社会。因此，他的散文多取材于日常生活情景，又有普遍的人情世故和动人的情趣，具有雅俗共赏，老少皆宜的特点。

丰子恺是一位现代文学艺术史上少有的全才奇才，名仁，又名婴行，原名丰润，又名丰仁，号子凯，后改名子恺。1898年11月出生于浙江崇德（今属桐乡）。在中国现代文学艺术史上，丰子恺的名字是和《丰子恺漫画》《缘缘堂随笔》联系在一起的，他的一生，除断断续续教了几年书之外，几乎就是读书、写文和作画，对绘画、音乐、文学、书法、金石、装帧、工艺、建筑等均有研究，而且卓然成家。他的一生几乎踏遍了文学艺术的全部领域，创作、编译、出版了180多种图书。

作为中国现代史上的文学艺术大家，丰子恺年幼时就接受了家学的教育，古典文化修养十分深厚。17岁时考入浙江第一师范学校，师从中国近代文艺先驱者李叔同学习音乐、绘画，从此开始了他的艺术生涯。其间李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响很大。23岁时，丰子恺东渡日本，自费学西洋画、音乐和外语将近一年；回国后做过美术音乐教师和编辑，并与文学大师朱自清、朱光潜等人结为好友。进入而立之年，顿悟的丰子恺在其师弘一法师的影响下皈依佛法，成为居士，是现代文学史上以文艺弘扬佛教教义的代表人物之一。之后他退居家乡缘缘堂，以诗画为业。

文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作，陆续出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及做了许多有益的工作。十年动乱期间，遭受迫害，积郁成病，于1975年不治而逝，终年78岁。

丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在1920年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部，作品内涵深刻，耐人寻味，被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。

丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回味》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。

有关丰子恺的小知识

1. “缘缘堂”的前世今生

“缘缘堂”是丰子恺寓所之名。1924年，弘一法师（李叔同，子恺先生的老师）云游经过上海，来到永义里丰子恺家中，子恺与弘一法师商量要为自己的寓所命名。法师叫他在小方纸上写了许多自己喜欢而又相互搭配的字。团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阉，打开来都是“缘”字，于是将寓所命名为“缘缘堂”。丰子恺当即请弘一法师写了横额，装裱后挂在永义里的寓所中。这便是缘缘堂名称的由来。这座寓所是丰子恺先生亲自设计建造的黑瓦粉墙中国式的民居。丰子恺先生曾在缘缘堂度过了5年安闲的创作黄金时间，缘缘堂后毁于侵华日军的炮火之下，为此，丰子恺先生曾大声疾呼“还我缘缘堂”。 1985年得新加坡广洽法师资助，由桐乡市人民政府在旧址按原貌重建。

2.丰子恺与宗教精神

毫无疑问，宗教精神是丰子恺的一个重要艺术支撑点——这也是丰子恺有别于很多庸常的散文作者的原因之一。宗教沉静内敛，而艺术热烈沉醉，但它们都富含真挚虔诚、热情执著、平等博爱。丰子恺渴望用充满宗教意识的艺术去唤醒人们对美的同情与建造，所以他的散文才能在萧疏淡远中融入哲理之思，不求功利、讲究人生的平淡趣味。丰子恺一心怀念并向往着“儿童游戏、西湖风物”，写胡琴、写吃酒……文字中浸透了平和亲切的生命真性情。

不容错过的经典

虽然有的人不讲究自己的房间的布置，然走进一间布置很妥帖的房间，一定谁也觉得快适。这可见人都会鉴赏，鉴赏就是被动的创作，故可说这是谁也懂得，谁也可以自由取乐的事。（《闲居》）

唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！（《从孩子得到的启示》）

使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。（《渐》）