三皈依四弘愿

三皈依四弘愿

三皈依四弘愿是佛教徒进行修持的前提条件。俗语中有“无事不登三宝殿”，“三宝殿”即佛殿。寺门中的规矩，上佛殿时必须恭敬肃穆，进行礼拜、诵经、供养等，不得随意在佛殿取闲逛、闲聊。“三宝”即教主释迦牟尼为“佛宝”，经籍教义为“法宝”，弘扬佛法的僧团为“僧宝”，合称“三宝”。“

有一个故事叫《崂山道士》，某人向崂山道士学法术，学得穿墙而入的神通；可是学成归来后，却企图以此去入室偷盗，结果法术当即失灵，在墙上撞得头破血流。作为佛门禅修，也首先要有正确的信仰，心诚则灵，不诚则不灵。这就是要皈依三宝，皈是皈向，依是依靠，佛弟子必须要皈依佛、皈依法、皈依僧。其中核心是皈依佛法，作为禅修的指南，而佛宝是佛法的实证和开示者，当以佛为师，僧宝是佛法的继承、实践、弘扬者，应视之为友。好比病人求医：“佛如良医，法如妙药，僧如看护。”清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》中也曾经记载过这么一件事：乾隆年间，献县韩家有妻姓俞，俞氏对祖姑十分孝顺，后来祖姑双目失明，百医无效。有不怀好意的人胡说割人肉点灯祈祷可以痊愈。俞氏信以为真，竟然连续十多天，割身上的肉来供奉，鬼神为之感动，祖姑的双目竟然复明。

有诗赞佛诞：

天上天下，惟佛独尊，

右胁娩金童，长空奏天乐。

目顾四方周七步，但见步步莲花开。

天女献花，天王送衣，

九龙吐甘霖，佛陀沐天浴。

指天指地称雄，万法正得其中。

黑暗中点起明灯，苦海中有了慈航。

父母生我育我，天地载我复我，

佛陀垂降人间，令我了脱生死。

故佛是天上之天，圣中之圣，三界导师，四生慈父，修持者当先皈依佛。

法，就是三藏中的经、律、论，佛经说，佛为父、法为母，随佛语，按法行。这是说法和佛不可分割，佛语就是法，法就是佛思想的精髓，成佛的行动指南。佛经中又说，佛以法为师，法是佛之母，佛依法而住。这是从追求成佛者而言，必须以法为师，以法为母，依法而住，故学佛者须皈依法。

僧即是和尚、即是法师，法师者，学法之师也。僧宝是佛法的传承和实践者，是当世、当下的佛与法，是我们身边的佛和法，佛子学佛学法，首先要向僧师学习。一方面固然是：

“师傅领进门，修行在自身。”但另一方面，正如憨山老和尚说过的：“修行容易遇师难，不遇明师总是闲，自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。”^[1]以僧为师，修行才能入门，皈依僧宝，才能“明”师出高徒。藏传佛教中又增加了第四个皈依，即皈依上师，其实上师也就是僧宝之一。

与念佛、持戒修法一样，修禅法者在皈依入佛后还要发心誓愿，也就是端正修禅的动机，引发修禅的动力。佛家有四誓愿：

第一是誓度一切众生：度人就是度己，要在度人中实现度己，用现代的语言来说，也就是只有解放全人类，才能使自己获得最终的解放，这是大乘菩萨道的慈悲心肠；

第二是誓断一切烦恼：人生有无数烦恼，关键是因为有了“我执”，从而也就会患得患失、紧张忧虑、悲悲戚戚。去我执才能“无私无畏即自由”；

第三是誓学一切法门：大小诸乘，一切禅法都是我所欲学者，刻苦精进，自强不息；

第四是誓证一切佛果：这也就是要踏踏实实地修持，一步一步地证得各个层次的佛果。

这个四誓愿，概括起来说也就是上求佛道，下度众生，只有具备正确的修持动机，才能有大动力、有大成果。

（姚南强）

【注释】

[1]憨山：《费闲歌》。