第一节 爱情的内涵
生命诚可贵，爱情价更高。青春需要爱情，爱情充实青春。爱情是一种幸福，同时也是一种伟大的精神力量，它不仅能唤起对生活炙热的追求，而且能燃起青春的智慧和潜能的火花。
一、爱情的含义
爱情，古今中外，不知有多少人进行过探索和问答。有人把它归结为情欲，视为淫欲的奴隶；有人把它说成是“才”与“貌”的结合，视为欣赏的花瓶；有人把它当成一种罪恶，视为地狱女神；有人把它归结为神的旨意，视为至高无上的宙斯；有人把它当成物与权的结盟，视为追求权力、贪图享乐的同义语，所有这些回答都是某一个侧面对爱情的形象描述，并没有真正把握爱情的本质特性，只有马克思主义者才真正从爱情的本质上对爱情作了较深刻的阐述。
所谓爱情，也即男女相爱之情。是指一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、专一的、持久的感情。
爱情并不是从来就有的，它与人类社会不是同时产生，爱情是两性关系的高级阶段，是婚姻、家庭在历史进程中发展到一定阶段的产物。
在“蒙昧时代”，人类处于原始的群婚状态，男女之间只有性欲，没有爱情；奴隶社会的一夫一妻制只是对妇女而不是对男子而言，它是权衡利害的婚姻；封建社会的家庭建立在宗法等级上，对婚姻起作用的仅仅是家庭的利益，婚姻大事只能听从父母之命、媒妁之言，完全是家长制的包办；资产阶级的一夫一妻制家庭也不是建立在爱情的基础上，而是建立在金钱之上，婚姻是由双方的经济地位决定的，一切都已经商品化了，人们不是为了爱情而结合，个人爱情很难得到正常的发展。
只有在消灭了剥削制度的社会主义社会，人类历史上的一夫一妻制才得到真正实现，男女间的爱情得到社会道德的确认和法律制度的保障。恩格斯说过，结婚的充分自由，只存在于消灭了资本主义生产关系和它造成的财产关系，从把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现，到那时，除了相互的爱慕之外，就再不会有别的动机了。
可见，爱情的产生、发展是人类文明进化的果实，是社会道德进步的标志。
二、爱情的本质
爱情具有自然属性和社会属性，一般说来，一个正常的人发育到一定阶段，由于生理和心理的需要，就会产生对异性的生理需求。“男大当婚，女大当嫁”这是人生的必经阶段，是大自然的法则，就像种子到时就要发芽、开花、结果一样。人类就是依赖这种属性繁衍后代，延续种族，这是人的自然本能，即爱情的自然属性。人的这种自然本能和生理需要，是产生爱情的内动力，是爱情不可缺少的生理基础。
但是，自然本能不等于爱情。因为人生活于一定的社会里，是社会性的动物。人的自然本能和生理需要的满足，不可避免地受到社会物质生活条件的制约，受到社会上各种思想、文化、习俗等诸因素的影响。所以，爱情必然具有社会性。人的行为是不能摆脱社会的影响、制约而随心所欲。同时，人还能自觉地接受社会的制约。这是因为人具有思想意识，懂得人生的目的、价值、追求文明高尚的精神生活。因此，爱情与单纯的性欲有着本质的区别。鲁迅先生说过：“说禽兽的交合，那是对爱情的亵渎。”社会性是爱情的本质属性，离开社会就谈不上爱情。
总之，爱情是自然属性和社会属性的统一。片面夸大爱情的自然属性而忽视其社会属性，是极其有害的。随着人类社会精神文明的发展、提高，爱情的社会属性的内容也更加丰富提高，爱情的社会作用也将日益显著。
三、爱情的特点
爱情作为人与人之间特殊的社会关系，它相对于其他人与人之间的社会关系有着许多不同的特点。
（1）自主性。爱情是两性之间高尚而真挚的感情，男女双方必须在自愿的基础上建立爱情关系，而不允许其他外来因素的干预。即使在某些特殊情况下，可以通过他人的中间作用，也不排除听取父母和亲友的意见，但最终爱情必须由当事人自主决定。爱情对象具有不可替代性，一切包办、强制、买卖婚姻都是对爱情的摧残。
（2）平等性。列宁说过：“爱情是不可以强求的”，而只能以当事人的互爱为前提。俗话说：“捆绑不成夫妻”，“强扭的瓜不甜”。男女双方互相爱慕，互相追求，爱情才能发展。一方爱上了另一方，同时又得到了另一方同样的爱，才能成为爱情关系；不能因为自己爱对方，要求对方也必须爱自己。爱情必须遵守平等自愿原则。即使在发展爱情关系的过程中，男女双方也必须处于平等地位。甚至表达爱情的方式也是双方愿意接受的。
（3）排他性。这是性爱的突出特点。恩格斯说过：“性爱按其本性来说是排他的”。这是因为，男女双方一旦形成爱情关系就不允许第三者插足，也不允许其中任何一方涉足第三者。爱情所包含的情感和义务，只能存在于恋爱双方之中。恋爱者的任何一方都可以同其他异性建立和发展友谊，但这种友谊及其相应的交往，不能超出同志和朋友关系的范围。
（4）持久性。爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前整个恋爱过程，而且存在于婚后的夫妻生活和家庭生活中。既非环境所能改变，亦非时间所能磨灭；不因财竭而爱尽，不因色衰而爱移；也不因地位改变而变心。
总之，按照马克思主义历史唯物主义观点，爱情应该包含精神和物质两方面的因素，但以精神方面的因素占主导地位。我们既反对把爱情建立在纯物质基础上，也反对那种完全脱离物质因素的柏拉图式的“精神恋爱”。只有物质因素和精神因素和谐、融洽地结合，爱情才是完美的、纯洁的。
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