“终身学习”的概念的含义

苏联作家奥斯特洛夫斯基有句广为人知的话：“人最宝贵的东西是生命。生命对每个人只有一次，人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因生活庸俗而羞愧；临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和精力，都献给了世界上最美丽的事业——为全人类而斗争。’”虽然人的生命是短暂的，有限的，但创造是无限的，只有以有限的生命，创造出无限的价值，生命才有意义，才是伟大的。在这里，涉及这样一个问题，那就是生活的质量有高有低，不管是物质的，还是精神的；不管是个人的，还是社会的。当今社会走向现代化的鲜明特征，始终以高度发达的生产力水平为标志，以人的全面发展和综合素质提高为目的，最终与作为社会主体的人的活动融为一体为归宿。因此，“终身学习”作为现代文明生活方式，已悄然步入了人的生活空间。提倡“终身学习”就是要提高一个人的生命质量。

那么，“终身学习”这个概念的含义是什么呢？

1994年在罗马召开的第一届世界终身学习会议上，首次对“终身学习”这个概念作了较为完整的解释：“终身学习是通过一个不断的支持过程来发挥人类的潜能，它激励并使人们有权力去获得他们终身需要的全部知识、价值、技能与理解，并在任何任务、情况和环境中有信心、有创造性”。这意味着“终身学习”已突破了传统学校教育的极限，不再是将“学习”和“工作”分开，而是使学习伴随人的整个一生。事实上，据国外有关教育专家统计表明，一个人在大学毕业时，实际学到的知识占今后工作所需知识的比例，仅能占到10%左右，也就是说90%的知识要在社会大课堂中去获得。可见，为了获得知识的更新，为了在今后漫长的生活中更好地生存，“终身学习”必将成为生活的必然之道。

其实，“终身学习”作为一个教育概念在我国古代就有过。因为，如果连起码的教育都没有，人类就不可能延伸发展。伟大的教育家孔子主张“有教无类”，说的是教育对象不分类别，自然也就包括不同年龄的人。“人非生而知之”，“学而不已，阖棺乃止”就体现了终身学习的思想。他的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不或，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”这句话也同样反映了他的“终身教育”思想。北宋的颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》中说：“幼儿学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”这也是勉励人们终身学习。宋代的欧阳修主张人要不懈地学习和实践，因为“学之终身，有不能达者也”。多少年来，人们也自觉不自觉地遵循“活到老，学到老”的古训，让学习伴随着自己的整个人生道路。

“终身学习”这个概念发展到今天，其内涵越来越丰富，它不仅是指人的一生通过持续不断的学习活动来提高自己的文化修养、社会经验和从业能力的过程，更多的是指提倡个人培养继续学习的能力和习惯，培养一种文明生活方式。其基本任务是学会认识、学会做事、学会共同生活、学会生存。在现代飞跃发展的时代里，“终身学习”越来越受到人们的重视。例如，日本文部省在20世纪80年代中期提出了“未来的教育将以终身学习为前提”。1998年，澳大利亚发表《终身学习的技能和态度》的报告，该报告认为：“以知识为基础的社会，不仅要求人们‘工作出色’，而且需要使个人优势不断加强的学习进取习惯；终身教育和终身学习是对人的生命质量的补偿和有限生命的延长，它能改善人们整个生活质量。”美国在《美国2000年教育战略》报告中提出了“把美国变成人人学习之国”，“把社会变成大课堂”，“今天一个人如果想到美国生活得好，仅有工作技能是不够的，还须不断学习，以成为更好的家长、邻居、公民和朋友。学习不仅是为了谋生，而且是为了创造生活”的观点。由此可见，“终身学习”因其育人功能，越来越受到世界各国的广泛重视，已成为全球性的教育焦点。

现在的中学生，即将步入社会，面临着求职、就职、独立生活等重要问题，面对日益飞速发展的现代社会，不仅会感到知识有限、技能有限、生存的本领有限，而且还希望自己在物质生活和精神生活上达到一定的高度，即生存的质量问题。如果一个人在被求职、下岗、再就业等问题搞得焦头烂额、无所适从的状况下，怎样谈得上追求个人理想、体现个人价值、提高生存质量、创造文明的生活方式呢？因此，“终身学习”便成为提高自己的价值，增强自己能力的有效途径，甚至可以这样讲，“终身学习”就是你的“铁饭碗”。因此，作为基础教育中的中学教育，也在逐渐改变“传道、授业、解惑”的传统教育模式，变应试教育为素质教育，以养成学生良好的学习习惯，培养学习知识的能力。这其实就是为终身学习打下基础。作为一名新世纪的青年，作为一名中学生，在你憧憬着美好的明天，设计着自己美好未来的同时，请树立“终身学习”这个观念。