在各民族中都有对月的崇拜

在各民族中都有对月的崇拜

那是在很久很久的古代，台湾高山族主要分布在山清水秀的大清溪一带，在大清溪边有一对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，他们靠捕鱼度日。

一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。

大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆的指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙，又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。

他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。后来，这个大潭，人们就称它为“日月潭”。

所以，每逢中秋，高山族人们为纪念大尖和水花夫妇的献身精神，都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，玩起“托球舞”的游戏。以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。

高山族舞蹈

随后，背篓会开始。头人将红布一晃，未婚男女就迅速散开，在欢呼声中，小伙子们就拥向槟榔树，开始釆撷这象征着爱情和预示生活幸福的槟榔。

爬树采撷时，规定肚皮不能碰上树干，全用手脚的力气，以显示小伙子的力气和灵敏。爬到树梢，按规定采下30个槟榔，装入绣花挂包中，从树端滑下来挑选，偷看自己的意中人。

这时，主持人又向姑娘们说道：

跳吧唱吧，我们美丽的姑娘们，背起你那玲珑的藤篓，跑呵唱呵，唱吧跳吧，幸福在向你呼唤，幸福在向你招手，用你智慧的眼睛，去选择你心爱的人吧！

姑娘们在一片欢笑声中，背起用红、黄、蓝、白各色花纹图案编织的轻巧雅致的小藤篓跑开了，小伙子在后面追逐。他们在笑声中跳着唱着：“皎洁的月亮，爬上了树梢。来啊，朋友们，尽情地唱啊尽情地跳。哪路弯哪依哪哪呀噢，跳舞唱歌欢度良宵！”

月光下，互相追逐嬉戏，年轻人边舞边唱：“新舂的稻米雪白，新酿的米酒甜香。在美丽的月色下，我们欢聚在一起，唱歌跳舞多喜欢，唱起来啊跳起来，请不要停息，幸福的种子，播在我们心里。”

穿着彩色衣裙的姑娘们，在人群中穿梭，小伙子们在后面追逐，将槟榔投进姑娘的藤篓里。姑娘回头瞧那投槟榔的人，如果不是自己看中的小伙子，就带着歉意，笑着将篓里的槟榔抖出来，又唱着跳着向前跑去。如果投来槟榔的人是自己的意中人，便带着羞涩，笑着掏出绣荷包，送与小伙子，然后牵着他的手，向见证人跳去。

见证人就向他们敬酒祝福，姑娘跪下双膝，小伙子弓身半跪地同声感谢他，接着酒杯同饮而尽。然后，手拉手地跳进那神秘的槟榔林里，向美丽的月姑娘送去他们心中最优美最柔和的歌声：“你是天上的一轮明月，我是旁边一颗明亮的星星，星星和月亮永不分离，阿哥和阿妹永不变心。”

对那些在这次求情盛会中，一时还没有找到意中对象的姑娘和小伙子们，见证人又送给他们安慰，勉励他们在明年使“心中爱情的种子萌芽、开花”。背篓会通宵达旦，在月落日出之际结束。

苗族中秋有跳月的习俗。每到中秋之夜，明亮的月光照遍了苗家山寨。苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

在苗族的古老传说中，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深地爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合在一起。

苗族父老为了表达对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”的过程中，相互寻找心上人，并倾吐爱慕之情，表示要像水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族民间传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。岩尖不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。

每逢中秋节这一天，小伙子一清早就带上弓弩上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼，准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做各种不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。

待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老少欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

壮族中秋节在每年农历八月十五晚举行，届时壮族人家要赏月、吃月饼。孩子们则用柚子皮自制成各种鬼脑壳，化妆成高公、矮婆，到村里富裕人家桌上取食月饼。青年男女结伴到田地里，象征性地偷回一些瓜果蔬菜，俗称“偷青”。认为吃了这些偷来的瓜果蔬菜可以明目。

广西德禄县的壮族，每年农历八月十五欢度中秋节，以“闹哥孩”活动最具特色。最初这项活动叫“请囊海”，“囊海”是壮语，即“月姑”之意，意为请月亮里的仙大哥下凡与民同乐。但因为组织者和参加者都是女性，闹的对象又是男的，所以叫“闹哥孩”。

届时，村里的老少男子都要来围观。在闹台上摆一碗米，上插数根燃香，一边摆一碗月饼。闹台的两边各竖立一根柴担，一根的顶部插一个柚果，果上有若干香条和蜡烛；另一根顶部挂一双鞋、一双袜子和一块面巾，妇女们围闹台而坐，开始唱歌请月亮上的仙大哥下来与民同乐。

歌唱近一个小时后，数位女子站起来东跑西穿，人们即知这是仙大哥下来了，那些女子便是仙大哥的化身。她们跑一阵后就在闹台前坐下，身子左右摇摆，口里说着含混不清的话。

这时，其他妇女一起上前来问她们将来的祸福，仙人托身的女子也一一作答，从此后她们便是公认的巫婆。“哥孩”下来后，闹台周围的妇女便开始对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。此后，对歌还要持续数个晚上。

苗族拜月舞蹈壁画

在广西靖西、那坡一带的壮族，到了这一天，姑娘们用艾叶水沐浴，梳妆打扮，打扫屋内外，用柚子叶水洒在房屋四周。把一根5米至10米长的竹竿竖在门前空旷地，顶上插一个插满线香的柚子，香烟缭绕，作为指引月姑下凡的天梯。门前置桌，放上月饼、香蕉、柚子、甘蔗、柑橘、煮熟了的芋头和成把的毛豆等供品。

姑娘与小伙们围坐在一起，推选一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用两手中指和拇指分别压住双眼和双耳，旋转头部，以示正从月宫下凡。大家将月姑认作“同年姐妹”，也就是义姐妹，请她对歌。大家发问，她作答，场内欢歌笑语，情意绵长。

八月十五这天，在广西西林等地的壮族中，却有“骂中秋”的习俗。传说，古代有位耿直的姑娘，不爱虚伪的甜嘴，却欣赏尖刻的骂人艺术。有一个男青年在中秋之夜，当众痛骂偷姑娘所种的甘蔗的人，骂得痛快淋漓，姑娘被感动，因而嫁给了青年。

从此，形成一种青年人以恶作剧引入发骂的风俗。他们三五成群，乘老人中秋赏月之际，用反锁大门、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果实等小小的恶作剧，以引起主人痛骂。而恶作剧者往往还要挑选善于骂人的人家，进行挑衅活动。

按惯例，骂人者不能使用污言秽语，只能以刻薄的语言显示其骂人才能。当地风俗认为中秋之夜被骂得越多，就越长寿。因而形成一个不是以欢歌曼舞，而是以骂不绝耳为主要内容的奇特节日。

蒙古族有中秋“追月”的习俗，所谓的“追月”就是追寻月神。在中秋之夜，蒙古族人要跨上骏马，在银白色的月光下，驰骋在辽阔的草原上追寻月神，以期获得月神的保佑。

因为月亮由东方升起，坠落于天际西方，他们就朝西放马奔驰，不到月亮西下，“追月”就不会停止。