赫哲族崇拜的动物

第一节　宗教信仰

自古以来，赫哲族人就生活在大自然的山水间，不仅依恋生养自己的山水，而且更喜爱山水间灵动的物种。因此，人们将生命寄托给大自然和大自然中的富有灵性的物种，成为一种挥之不去的信仰。这个信仰逐渐扩散，形成了萨满教。

萨满教是赫哲族人唯一信仰的宗教，它是原始宗教。赫哲族人迷信身处的万物是有灵的，不仅认为山水中的动物有灵，而且认为植物也是有灵性的。相信神主宰着一切万物：雪、闪电、风、水、火、石、河流、川、山、日、月、天、地、辰等等。

哲学家费尔巴哈曾说：“人们并不是崇拜石头、动物、树木、河流本身，而只是崇拜它们内在的神灵，崇拜它们的马尼托，根据便在此。”^[1]

“珠日翟力阿金”神，即鳇鱼神；“穆依嘎”神，即蛇神；“依那奇”神，即狗神；“布云”神，即狼神；“搭斯和”神，即龙神等等。这些萨满诸神多则二十种左右，在此不一一列举。人们之所以赋予万物之神灵，是因为“动物是人不可缺少的必要的东西，人之所以为人，要依靠动物；而人的生命和存在所依靠的东西，对人类来说就是神。”^[2]赫哲族人崇拜动物，是因为每种动物都有神附体并主宰着。因而，人们利用这些赋予神灵的动物来为人服务，祛病消灾，保佑平安。

“灵魂不死”是赫哲族人在封建时期深信不疑的信仰。人们认为：“奥任”是第一个生命的灵魂，人死时它就离开了肉体；“哈尼”是第二个思想的灵魂，也就是人在熟睡之时，悄悄地离开肉体到处游荡，与别人的灵魂产生交往，然后再回到人身上；“法扬库”是第三个转生灵魂，认为人死之后即离开肉体，等待以后创造来生。

赫哲族人在萨满教的后期，对物灵、偶像、图腾等更为崇拜。人们“在许多原始的部族中，身上带有许多个灵物，有防某种病的灵物，有防猛兽的灵物，有狩猎时能防多种野兽的灵物等等^[3]”。不难看出，其实是人们蒙在混乱和朦胧的现状中看不透未来，洞察不到人生的真谛。

既然万物有灵，而且灵有非凡的神力，这种力是人类无法抵抗的，那么渔民和猎人为什么去捕鱼，为什么去狩猎，打到的鱼儿，打死的野物它们不是有灵性吗？神不是不死的吗？神不是无所不能的吗？触犯了神，得罪了神，人还能活吗？随着时代的发展，科学技术对人类现象的破解，赫哲族人逐渐认识到萨满带有普遍的欺骗性，人们渐渐地觉悟起来，已没有人再相信了。