说长寿话百岁

说长寿话百岁

寿，在金文中写作“”，上部像一位长发的老人，下部是田畴的“畴”的象形古字，是作为声符的。这个字用文字学的术语讲就是从“老”省，“畴”声。看来长寿就是它的本义。

长寿，是中国人民自古以来的美好愿望。传说中国古代最长寿的人是帝尧时代的彭祖，活了800多岁。伏羲氏仅在位执政就有111年之久，神农氏在位120年。尧帝活了117岁，在位99年。舜帝也活了110多岁。在古人的心目中，贤能、智慧是和长寿相联系的。

实际上，中国古代的生活水平低下，医疗条件落后，夭折、病死的比率很大，平均寿命只有35岁左右。难怪唐朝的著名诗人杜甫会在他的《曲江》诗里发出“人生七十古来稀”的感叹了。宋代的文豪苏东坡作《江城子·密州出猎》时才40岁，却在诗的开头说：“老夫聊发少年狂”，自称“老夫”，今天的人只看他的诗，会误以为是个七八十岁的老翁写的呢。

现代人经常会见到书法家大书一个“寿”字，或者用各不相同的字体写出100个“寿”字，称为“百寿图”。人们用这样的方式继续这几千年来祈求长寿的美好愿望。而实际上，古代人祈愿长寿的目标，现代人早已经达到了。人们只是希望寿命更长，生活更美好。人们期望着可以活过百岁。

百寿图

百岁，指的是寿命超过了一百岁，我们称这样的老人为百岁老人。《礼记》中称百岁为“期颐”，这是对人们的一种祝福。人们都希望自己能够活得长久一些，超过百岁，但实际生活中能活过百年的人还是很少的。所以，当人们说“百年”时，就是委婉地表示死的意思了。因此，当我们听到人们说到“百年之后”时，就是意味某人去世之后。

伏　羲

《说文解字》中解释道：“寿，久也。”这就是说，“寿”字除了表示人的长寿以外还有一般的长久义。东西使用得时间长，动物活的时间长都可以说“寿”。

周代《叔夜鼎》上有一段铭文是这样的：“惟五月庚申，叔夜自作馈鼎，用祈眉寿万年无疆，永寿用之。”这一段文字总共用了两个“寿”字，第一个“寿”字我们基本可以理解为祝福人万寿无疆。后一个“寿”字，则只能用来解释为这个金属器具永久的使用下去。金属鼎器是物，用“寿”字来祝愿，当然就不是指人的寿命了。

彭　祖

天下第一寿星

其实“寿”字还有另一种意义，是针对世间“道义”而使用的。唐朝著名文学家柳宗元曾在《答周君巢饵药久寿书》一文中说道：“虽不至耇（gǒu）老，其道寿矣。”这里的“道寿”说的是修身立命的方式可以长久地流传下去，但这个长久并不是人的年龄大或者物品使用时间长。《吕氏春秋·求人》中说过：“有益人之寿者，则人莫不愿之，今寿国有道，而君人而不求，过矣。”此句中的“寿国有道”解释出来应该是治理国家、使国家永葆万年的办法，也可以引申为道义或政治主张流传了很多年，这就是所谓的真理亘古不变。

寿　星