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人的实现:政治文明法治化的基本目标

时间:2022-09-09 理论教育 版权反馈
【摘要】:其次,政治文明法治化保障人的各项权利与自由。最后,政治文明法治化为主体自我实现创造条件。人类历史上,饥荒、传染病、自然灾害、战争层出不穷,但人们却一次次劫后再生,其中文明的政治制度的贡献功不可没,政治文明法治化在近几百年来的重要进展是通过将各种积极人权法治化,为主体自我实现创造了良好的条件。

一、人的实现:政治文明法治化的基本目标

在渊源上讲,政治文明法治化是为了促进人的全面发展与实现。政治就其最初意义而言,是有关公共事务的制度安排,是与私人事务相对的。人类之所以需要政治,之所以踊跃参与政治,是因为政治提供了人类自我实现的空间与领域。

人不仅是物质性的存在,同时也是精神性和文化性的存在,人需要的不仅是衣食住行等物质上的满足,更需要在自我实现的活动中感受到人的价值。“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中,而是生活在一个符号宇宙之中。语言、神话、艺术和宗教则是这个符号宇宙的各部分,它们是织成符号之间的不同丝线,是人类经验的交织之网。”[25]语言、神话、历史等之所以能给人带来意义与价值,无疑和人类的公共交往以及政治活动密切联系在一起。政治组织和统帅除了拥有基本的管理本国政治、经济、社会、文化、外交等事务的权力外,还有一个重要的功能就是培养公民的归宿感和认同感,也就是公民对他们所处国家的语言、文化、传统、价值、思维习惯、民族精神等民族特性的认同。

从古希腊至今,政治活动对个体自我实现一直具有重要意义。在私人领域里,个体活动的结果都由自己来承担,难以对他人构成影响,因而其带来的快乐是短暂的;但在政治领域里,人类可以组织起来创造地球上前所未有的奇迹,或建立可流传百世的伟业,例如打赢一场战争或修建一个庞大的水利工程。不仅这些活动将永载史册,而且这些活动的参与者的内在品质也得到了世人的肯定。可以说,如果没有政治,人类历史上就没有英雄与自己实现的空间。在不同历史时期,能参与政治活动的主体范围不同,各主体所涉及的政治领域不同,政治领域的基本游戏规则也各不相同,这些区别导致了政治的文明程度不同。和政治不文明相比,政治文明意味着广泛的政治参与机会,公平的政治制度,高尚的政治理念,有序的政治行为与高效的政治自约。

在人类历史上,少数阶级或集团霸占政治资源,将社会上绝大多数人排除在政治活动之外的做法比比皆是。无论是世袭制、门阀制、贵族制还是种族歧视与种族清洗,一部分人在政治上毫无地位可言,完全沦为他人自我实现的工具。政治文明法治化意味着用法治方略来驯服政治的野性与冲动,使更多的人能参与政治过程,实现自己的政治抱负。政治文明法治化对人的实现的促进作用主要体现在:

首先,政治文明法治化确立人的主体地位。人之所以为人,并不是单纯的生物现象,而是政治现象。野蛮状态下的人仅仅是肉体上的人,而不是社会意义上或政治意义上的人。如果政治与法律没有确立人的主体资格,那么该生命可能是个奴隶、下等人、随从,但决不是有资格参与公共生活的人。法治通过公民资格理论与权利能力、行为能力等法律概念,实现了生命向人的转化。并通过宣告失踪、宣告死亡精神病人、生理性醉酒人、无行为能力人等法律概念来实现对人的挑选,将那些暂时“不合格”的人排除在公共生活之外,并尽可能通过法律的人本理念和人性关怀来重新塑造健全的人格,实现对人的异化的超越,完成人的复归。

其次,政治文明法治化保障人的各项权利与自由。人在具有主体资格后,并不必然拥有幸福。个体幸福需要多种物质与精神条件为支撑,且不说取得这些条件需要费尽千辛万苦,在政治不文明的环境,人的现有生命、自有财产可能随时被剥夺。屠杀、抄家、充公、批斗、剥夺政治权利,政治的暴力完全可以有种种手段剥夺个体的幸福。政治文明法治化后通过肯定主体的权利、限制政治权力的范围、程度与程序,使主体拥有了安全与幸福,敢于大胆地去创造新生活,为主体人权的普遍实现奠定良好的基础。

最后,政治文明法治化为主体自我实现创造条件。主体的自我实现,不仅需要国家的消极不干预,还需要国家采取积极的政治行动来创造条件。如果不通过良好的组织起来的政治行动汇集众智与群力,许多危机与灾难足可以致个体于绝境。人类历史上,饥荒、传染病、自然灾害、战争层出不穷,但人们却一次次劫后再生,其中文明的政治制度的贡献功不可没,政治文明法治化在近几百年来的重要进展是通过将各种积极人权法治化,为主体自我实现创造了良好的条件。例如,义务教育立法,社会保障、社会福利与社会救济立法,等等。

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