增长知识，陶冶情操

增长知识，陶冶情操

读游记散文，读者紧随作者，不仅游览了名胜古迹，增长了知识，而且也陶冶了情操。特别是游记的神话传说、歌谣诗文，对陶冶情操起了积极的作用。如《难老泉》中“难老泉”美丽动人的传说，不仅使读者增长了“难老泉”的有关知识，而且潜移默化地接受了柳姑娘那种勤劳、善良、乐于献身的美德教育。如《长江三峡》屈原的传说——屈原死日，有人在汨罗江畔看见他峨冠博带，骑一匹白马飘然而去。死后，被一条大鱼驮回秭归，终于从流放之地回到了故乡。不仅增长了对伟大诗人屈原的有关知识，而且是一次真善美的陶冶。再如《雨中登泰山》开篇引用孟子的话与杜甫的诗句，不仅增长了有关泰山的知识，而且受到了古人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心与气概的熏陶。

写作链接

翁台掠影

游　子

翁台乡位于贵州省独山县东北部。在群山环抱中，树木葱茏，树种繁多。车行翁台公路时，仿佛走在云里雾中，从车窗往外望，群山婉约、朦胧，脚下深山老林，绿树枝缠叶绕，鸟鸣悠扬，我们似乎走进了一个梦幻中的世界。如果是早晨进入翁台，那朝阳冉冉升起，万道金阳穿破重重云雾，洒向浓密的树林，林中万鸟齐鸣，草木茂盛，树木拔节的声音隐约回响，一切生机盎然。

去的那天，寨上的人全部出来迎接我们。欢快的乐曲，热情的山歌，蔓妙动感的舞姿，一碗碗香浓的茶水，一杯杯甜醇的米酒，让我们这些远方的客人醉在这诗情画意的民族村寨中不知来时的路了。

行走翁台乡，我们不仅能饱览美丽的景色，还能听到很多动人的传说。

几千年前，独山、三都、广西等地都有人前来这地方做事或经商。一位妇女带着女儿到廖子龙的铁厂当厨娘，日月如梭，她的女儿就长到了十六岁，出落成一位眉目如画、清秀美丽的姑娘。这位姑娘每天都到一块石板上去梳妆，梳子上掉下的头发总被那块大石板吸干净，天长日久，那个姑娘突然间就会飞了。她飘飘然从翁台村飞到了夹缝岩，飞到大岩山顶上。大岩山旁有一个将军岩，形状就是一位威武的、带着战甲头盔的将军。将军岩后，又是一块关刀岩，那里夹着一把不知从何年月起就夹在那里的大关刀，这把刀一直到解放后都还在岩石缝里夹着，据说是那位变成岩石的将军的武器。

这位姑娘会飞后，每天飞到将军岩，对着将军嘤嘤地哭……原来这位姑娘投胎转世后，前来这里找自己的情人，却发现他已经成了一块岩石，于是，她只能对着这块将军石哭泣。

人们发现了这位会飞的姑娘，感到很奇怪。同时，觉得会有灾祸降临，于是，到姑娘梳头的地方寻找缘由，发现那块吸食头发的石板很怪异，就撬起了石板，看见石板下有着许多血丝，他们用火把那些血丝烤干，把那块石板移走。石板移走后，姑娘就不会飞了，于是她跋山涉水，走到将军岩的山头，坐在那里哭。她的泪，化成漫天的飞雨，淋湿了山谷，山谷于是长出了很多郁郁葱葱的大树，她那一头乌黑的长发渐渐地变白了，姑娘遥望着将军岩，坐化在对面的五龙山上，她那美丽的白发竟然变成了一条瀑布，常年不息地从高山上倾泻而下，顺着山涧，蜿蜒流到将军岩脚边，在那留连着，打着漩，依依流向远方……

听着美丽的传说，走在静谧的大山里，时间也变得舒缓极了，深深浅浅的故事与翁台的山山水水连为一体，在呼吸间充盈着我们的身体。站在山谷底，那哗哗流淌了千年万年的小溪，清澈明净如玉带缠绕，不知道人间沧桑变换，就这样，喧嚣着，流向那不知名的远方……

点评

游记的主要内容是人文景观与观感。本文以人文内容为主，美丽的传说占了很大的篇幅。传说故事不仅丰富了文章的内容，而且拉开了时空距离，向纵深开掘，文章不再是个平面，呈现了立体感。同时文章充溢了浓浓的人情味与厚厚的文化韵味，增强了可读性。但本文传说的内容太多了点，有喧宾夺主之嫌。

街子古镇

佚　名

在山幽林秀的青城凤栖山下，在水清石净的味江河畔，在4棵一字排开、据说有千年历史却生机盎然的古银杏旁，街子古镇就在此默默地隐藏了千年，有一种时空交错的恍惚，街子古镇离我们是这样的近，而又那样的远……

传说这4棵银杏是唐末“一瓢诗人”唐求亲手所种植。唐求，隐居味江（今街子）而拒入仕途，人称“唐山人”。唐求写诗每有所得，随手写下，捻成纸团，投入葫芦中，未曾示人。至晚年，将诗瓢（葫芦）投于味江中漂流而去，且祝愿说：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳。”有人幸运地捞起他的诗，遗憾的是大部分已被水浸，仅存34首半，在《全唐诗》中自成一卷，因此时人称之为“一瓢诗人”。唐求早已不在，可是这4棵虎踞龙盘的古银杏，静静地伫立千年，依然见证着人间的生死荣辱，还有街子的成败兴衰。

已经不能揣测唐求时候的街子到底怎样，现在的街上古色古香的建筑最早的也只建于清末民初，大多数是双层、吊楼、沿廊，于商贸、居住为一体，青瓦覆顶，窄檐立柱，简洁朴素，没有复杂的雕梁画栋，也没有斑驳脱落的衰败。

走过350余年不曾干枯、依然清澈甘甜的八角井，就看到街子重要的标志建筑——古戏台。古戏台采用颇为壮观的九脊顶歇山式屋面，浮雕石壁，吊脚楼柱，展示了中华民族优秀的建筑文化和源远流长的民间文化根基，戏台中央有京剧旦角脸谱，虽然此刻已经没有热闹的戏曲表演，但依稀听到那抑扬顿挫的唱腔响彻街子每一个角落……最令人深思和感悟的当数戏台两边的对联：

帝王将相佳人才子登台可见，

惊天动地离合悲欢转眼皆空。

从古戏台继续向前延伸50米左右，穿过廊桥，经过疏散的民居院落，唐求的雕像隐藏在一片高大的楠木林中：右手执诗瓢，昂首伫立江边，而不再顾及身旁刚刚访僧问道、寻师会友而骑归的青牛，仿佛正专注吟咏他刚刚写成的一首绝句……有其诗友李洞的诗可以见证：“长须垂似发，席帽见皆疑。醉眼青天小，吟情太华低。”癫狂不羁、惊世骇俗之态可见一斑。身后就是清道光年间建成的“唐公祠”，殿堂高悬“修到梅花骨亦香”的匾额，门两边有一对联：

大雅名千古，

伊人水一方。

走进“唐公祠”，里面介绍着唐求隐居生活的一些概况，当然他那34首半绝句最引人注目，看一次就记住了却不知确切释义的那半首诗：

恰似有龙深处卧，

被人惊起黑云生。

唐求雕塑前就是横跨味江上的御龙桥，桥下水流湍急，虎啸龙吟，怪石嶙峋，寒气森森；桥两头分别建有三叠檐牌楼，所塑的川剧人物、情节栩栩如生，还有一对矫健的石狮日夜镇守着大桥！走过桥就可以到凤栖山古寺，但由于在街子逗留的时间太长，不曾成行，古寺美景仅从“古寺西川第一天，神今庙古万般全”的历史诗赞中臆想……

街子古镇就这样匆匆掠过，处处展示着古镇的遗韵。

点评

游记应凸现所游景点的特点与内涵。街子古镇，一在古朴，二在文化意蕴。特别是文化意蕴，作者选用了“一瓢诗人”唐求的文化传说以及唐求的诗与评价他的诗，还有些古建筑与古对联。这些人文材料的有机运用，不仅充实了内容，提高景点的品位，还给读者增长了知识，陶冶了情操。