辉耀山河的《徐霞客游记》

辉耀山河的《徐霞客游记》

徐弘祖：辉耀山河的《徐霞客游记》

徐弘祖(1587—1641)，字振之，别号霞客，南直隶江阴(今江苏江阴)人。他是我国古代地理考察和旅游探险的先驱。他虽饱读诗书，才华横溢，却抛弃科举，无意功名，醉心于徒步旅行，进行艰苦卓绝的科学考察，他传奇的一生，大半是在旅途中度过的，其游踪大体可分为三个阶段：

第一阶段：有方之游。万历四十一年(1613)，他年方24岁，从第一次游天台山、雁荡山开始，到50岁以前的二十多年中，他因老母健在，不敢远游，他先后一次或二次游历了天台、雁荡、白岳、黄山、武夷、嵩山、恒山、太华、太和等名山名湖，留下了珍贵的日记。他虽然说“余之志在蜀之峨眉”，打算“由剑阁连云栈为峨眉先导，而母老志移”，不得不“先事太和犹有方之游”。这不能不说是他的一点遗憾吧。

第二阶段;有序西游。崇祯九年(1636)，他开始了有计划的西游。他在《浙游日记》开始记载：“丙子九月十九日，余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。”他是怀着时不我待的紧迫感开始西游的。西游包括浙游、左河游、楚游、粤西游、黔游等，历经两年十个月，才于戊寅年(1638)结束了黔游行程，留下篇幅最多的日记。

第三阶段：滇游之旅。戊寅年(1638)八月，他入滇之地始于广南府，该郡处于黔滇交界处，与云南师宗州接壤。他为了得到广南府志，从初七到十六，整整等了10天才印制装订成册奉送，“雨意霏霏，不能阻余行色”。他迫不及待地进入云南师宗境内，开始滇游之旅。七彩云南是徐霞客旅行的终点，也是他进行地理考察的重点。崇祯十一年至十三年(1638—1640)，他由黔入滇，途经云南的14个府，大致是经过现今的曲靖、昆明、玉溪、红河、楚雄、大理、丽江、保山、临沧、德宏等10个地州市的46个县的区域，历时一年零九个月，几乎踏遍了红土高原的山山水水，鸡足山既是滇游的终点，也是他人生之旅的终点。

艰难险阻的历程，充分体现了徐霞客地百折不挠、奋斗终生的探索精神。在那交通阻塞的年代，他虽可用马、船等落后的交通工具代步，但主要还是依靠两腿跋山涉水，进行深入细致的科学考察;在没有科研资助条件下，为筹集路费，他变卖家产，沿途告贷，甚至不得不变卖衣物济急;那时社会并不安宁，他进入人迹罕至、土匪出没之地，途中多次被洗劫一空;在无处投宿的情况下，他就露宿野地忍饥抗寒，与篝火为伴，也不改变有见必录、每日必记的习惯;无论遇到多大困难，也不能阻止他前进的脚步，直至二上鸡足山，因“忽病足，不良于行”才停止跋涉，但仍手不停挥，用3个月时间撰修了《鸡山志》，为这名扬中外的佛教圣地增光。崇祯十四年(1641)一月，他才55岁就精疲力竭，由地方官府派人护送东归，次年就与世长辞了，但他留下的日记却辉耀山河，与世长存。

徐霞客早逝，来不及整理出书，遗稿散存有所佚失，他的手稿被视为奇珍，辗转传抄、广泛流传。直至他逝世后的一百三十多年，清乾隆四十一年(1776)九月，族人徐镇多方搜集抄本，认真核对校勘，才有了第一部用雕版印刷的游记面世。其后的二百多年中，又有多种木刻、石印、铅印的全本和选注本，各有千秋，也多有缺憾。云南大学教授朱惠荣，经过六年半的努力，他的《徐霞客游记校注》于1976年10月由云南人民出版社出版。游记原文约63万字，校注本比旧版新增补158天日记，约15万字。全书注释达4000多条，约26万字，为研究《徐霞客游记》提供了丰富的资料。1999年4月，《徐霞客游记校注》第三次印刷的增订本中，还在附录中增补了徐霞客的遗诗遗文。

《徐霞客游记》篇幅浩大，内容丰富，既开辟了旅游探险的蹊径，又攀登了当代地理科学研究的顶峰，其独具特色主要表现在如下几方面。

一、超前的地理考察方法

徐露客率先从实际出发，采用了近代世界地理研究中才较为普遍运用的系统观察方法。实践这种方法，需要巨大的魄力和勇气。崇祯十年(1637)二三月间，他乘舟沿潇湘考察，二月十一日晨，客船被群盗劫持，洗劫一空，乘客都被赤身裸体地赶下齐腰深的水中，还是邻舟人可怜他身无衣服蔽体，加以救济。在那样窘迫的情况下他仍不止步，多方筹措路费，包括立券以二十亩地田租作抵押借贷银两。三月初他大病了一场，病稍好一点又继续进行考察，二十八日抵达潇水源，攀峻岭，穿深箐，在巴掌大的一块地方，山高无水，有火难炊，伴着篝火过夜。二十九日黎明，当他“仰见三分石露影在指颐间”时，立即兴奋不已，“忍饥冲湿箐而南”，终于弄清了三分石为潇水、岿水、沲水的分水处，三水均注入湘江，纠正了前人的误判。

徐霞客正是运用这种实地考察、系统观察的方法，对所经之处的地理、地质、水文、植被等进行了全面考察，并作了详细记录，完成了对金沙江、南北盘江、澜沧江、怒江、礼仁河等两大支流的考察。通过实地勘探，否定沿袭了几千年的“岷山导流”的结论，断定金沙江为长江的正源。这种系统地观察自然、描绘自然的科学方法，代表了世界地理学研究的新方向，英国著名科技史学家李约瑟赞扬说：“他的游记读起来不像是17世纪学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘探家所写的考察记录。”

二、领先的岩溶研究成果

徐霞客运用当时最先进的考察方法，徒步横跨湖南、广西、贵州、云南等省，全面考察了我国连续分布面积最广的岩溶地貌区，仔细观察了岩溶洞穴达一百多个，并作了精确的描述。

崇祯十年(1637)闰四月，他到达向往已久的桂林，其中对伏波山东麓的玩珠洞有这样一段描绘：

石壁下重江，裂隙两层，一横者下卧波上，一竖者上穷山巅。卧波上者下石浮敞为台，上石斜复之。一石柱下垂复崖外，直抵下石，如莲萼倒挂，不属于下者仅寸有余焉。是名“伏波试剑石”。盖其剑非竖劈，向横披者也。后壁上双纹若缕，红白灿然，蜿蜒相向。有圆岩三晕，恰当其首，如二龙戏珠，故旧名戏珠。

像这样详尽生动的描述多处可见。他在粤、黔、滇溶岩地貌的系统考察中，进行了细致的观察比较，得出正确的科学论断。如崇祯十一年(1638)八月二十八日日记，对三省地貌作了概括比较：

粤西之山，有纯石者，有间石者，各自分行独挺，不相混杂。滇南之山，皆土峰缭绕，间有缀石，亦十不一二，故环洼为多。黔南之山，则界于二者之间，独以逼耸见奇。滇山唯多土，故多壅流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。粤山唯石，故多穿穴之流，水悉澄清，而黔流亦界二者之间。

这些记述突出了水在形成地貌中的重要性，考察的分类与现代地质学家对西南地区溶岩地貌分类相吻合，因而为后人所叹服。

三、独到的自然景观描述

徐霞客既是地理考察的科学家，又是游记写作的文学家，双重的修养使他独具慧眼，见他人所未见，写他人所未写，给我们展现了一幅幅色彩斑斓的画卷。

崇祯六年(1633)八月初十日，他在游恒山箭峰岭写的日记中有这样一段记述：

一逾岭北，瞰东西峰连壁隤，翠蜚丹流;其盘空环映者，皆石也，而石又皆树;石之色一也，而神理又各分妍，树之色不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，幕以藻绘而愈奇;树得石而平铺倒蟠者，缘以突兀而尤古。

一幅石树辉映图展现在读者眼前。

崇祯十二年(1639)五月初，他经过几天的翻山越岭，考察了腾越州温泉，即今腾冲火山热海，在初七日日记中有这样一段记载：

溯小溪西上，半里，坡间烟势更大，见石坡平突，东北开一穴，如仰口而张其腭，其中下绾如喉，水与气从中喷出，如有炉鼓风煽焰于下，水一沸跃，一停伏，作呼吸状，跃出之势，风水交迫，喷若发机，声如吼虎，其高数尺，坠涧下流，犹热若探汤;或跃时，风从中卷，水辄旁射，揽入于数尺外，飞沫犹灼人面也。

如非细致观察，亲自体验，绝作不出如此质朴而生动的描述。

四、多彩的人文遗存记录

瑰丽江山因风流人物而增色，自然景观因人文遗存而添彩。徐霞客在日记和诗文中既留下大量科学考察的实录，也留下了不少人文遗存，二者水乳交融，交相辉映，闪耀出灿烂光彩。

他十分珍视文化遗存，每到州府都要索要县志、府志，有时为印制未成虽为耽误旅程而焦急，也耐心地催索等待。珍贵的石刻或拓片、或抄录，甚至不顾爬高的危险。崇祯十年(1637)五月初七，他冒着滂沱大雨穿云崖，有这样一段记载：

崖在土庙东南绝壁下，洞口亦东南向。其洞高穹爽朗，后与左右分穿三窍，左窍旁透洞前，后与有其窍小而暗，不行也。洞内镌桂林十二崖十二洞歌，乃宋人笔。余喜其名，欲录之，而高不可及。道士搬二梯倚岩间，缘缘分录，录完出洞。

日记中记录的众多人物，有游伴、向导、通司、足夫等，实际上是一个不固定的旅游团队，其中有关人物的记录寥寥数语，却栩栩如生。最突出的是高僧静闻。他在迎福出家二十年，刺血写成《法华经》，志在山水，从西游开始就与徐霞客相伴，是其志同道合的游伴、旅游途中的助手。他严守戒律，行船中宁愿蓬头垢面也不肯浣洗，甚至不吐一口唾沫，以免污染河水。楚游遇盗，为保护游客，直面群盗，被刺数刀，被赶下水仍不忘保护书籍文稿，把书箱顶在头上以免沾湿。后伤病不起，寄榻广西南宁崇圣寺直到去世，遗骸葬于他向往的鸡足山。徐霞客在《哭静闻禅侣》诗中写道：“一番魔障一番憨，梦寐名山亦是贪。井不及泉无论九，河难复渡尚呼三!疲津此子心惟佛，移谷愚公骨作男。”表达了对这位憨厚耿直菩萨心肠的僧侣的沉痛悼念之情。

徐霞客还在《滇游日记二》中记录了云南土司制度的危害。土司盘踞，使云南到广西的道路阻塞，彝族民众深受其害，“迤东之州，石屏为最盛;迤东之堡聚、宝秀为最盛。皆免于普祸也。县以江川为最凋，州以师宗为最敝，堡聚以南庄诸处为最惨。皆为普所蹂躏也”。深刻揭露了普姓土司独霸一方的劣迹。日记中进一步记录了土司之间的纷争，如：“土司糜烂人民，乃其本性，而紊及朝廷之封疆，不可长也。”“诸彝之苦于土司糜烂，真是痛心疾首!”他认为彝族人不通汉语，最容易受愚弄煽动，成为土司间争斗渔利的工具。徐霞客对土司深恶痛绝，对少数民族民众寄予深切的关怀和同情。

徐霞客足迹所到，无不处处留下人文遗存，为祖国绚丽壮美的河山增色添彩。