个人破产的文化基础探微

个人破产的文化基础探微——再访成中英教授

【摘要】 成中英教授认为：一国的法律应该以自己的文化为基础，这并不是说文化一定能够推演出法律，而是说法律至少不要违反文化的精神，不要违反文化的价值，进而言之，社会可以在法律的规范、引导之下，实现文化的优质品格。在社会发展中，诚信是最重要的要求，个人破产应该建立在诚信的基础之上。儒家、法家、兵家都重视诚信。儒家认为，交往要考虑情境，要排除各种不可信的可能的情况和关系，来达到信。“四教”、“五常”和“五伦”中，信均位列末位，但这并不意味着其他的一些价值观念比信具有更高的等级、位序，而是说信是其他价值观念发展的结果。法家讲忠信，因为忠而信，要求忠。君主不能把统治的方式告诉臣民，只能是为政者的秘密，而不是说君主不信臣民。兵家讲诡道，也不是一定就不信，有时是一种无害甚至有利的策略。在一个公开透明的社会，法律将越来越重要。社会秩序要以法律作为基础，政治权威一定要维护法律的尊严，这对诚信建设非常有利。对权力的管制在加强诚信建设方面作用很大，对少数滥用权力者的纵容往往就会导致社会诚信的崩溃。个人破产与中国传统文化中的妥协理念比较契合，但与中国传统文化中的宽恕、拯救、扶弱济贫、隐恶扬善、父债子还等观念及消费观、面子观、尊卑观等有一定的疏离。妥协是为了避免更多的损失与更大的不确定性。宽恕、拯救主要是宗教的范畴，宽恕是一种仁爱的行为，破产免责不是宽恕。个人破产是一种广义的社会救济，而不是一般意义的扶弱济贫。中国应该弱化父债子还的观念，逐渐培育个人的独立意识。

【关键词】 成中英  个人破产  自然人破产  消费者破产  破产文化  传统文化  诚信  法律本土化

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