昆山与现代化大城市

昆山与现代化大城市

编者按：

2011年1月10日，管爱国市长在政府报告中指出：“十二五”期间，把昆山建设成为面向世界、依托苏州、融入上海、对接台湾、连接长三角的现代化大城市，确保到2012年初步形成现代化的基本形态，到2015年总体发展水平赶上中等发达国家和地区，成为现代化建设的样本区、创新型经济的先导区、可持续发展的示范区、全社会和谐的首善区。

近日，昆山市文化发展研究中心调研课题组专程前往深圳考察，学习深圳的先进经验，回来后就此组织了一次研讨。

时　间：2011年3月14日

地　点：昆山市文化发展研究中心会议室

主持人：陈　益

出席者：王　清、庄春地、杨瑞庆、叶　凤、沙　莎、王晓阳、王广成、黄金萍

记录人：梁慧玲

王　清：现代化是一个很复杂的系统工程，是整个社会的全面提升，我认为它主要包括三个方面：

一是物的指标，主要是指经济发展、社会事业等物化量化的指标。

二是人的指标，主要是人的素质的全面提升，包括世界观、价值观、知识水准、道德水准等。

三是社会发展的制度模式。主要是看有没有一整套行之有效、可资借鉴的发展模式，对其他地区具有指导意义的。

顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”可见，人的道德素质在社会发展、更替中的作用是无可替代的。我们学习、实践现代化，以欧美为榜样，其实我们学的不仅仅是她的经济发展成就，更重要的是她的社会管理体制等对我们的影响。中国经济成功了，对中国模式的研究也开始热门了，但中国有自己的特色，或者说是在发展中摸索、完善，还不具备在其他地方的复制性，因为它还没有形成一个成熟的系统。改革开放30年了，我们在许多事情上依然还在摸着石头过河，所以，我们要尽快使我们的制度模式定型，要有一系列理论支撑。

在现代化进程中，文化是至关重要的一环。文化的建设要从有形的设施建设上升到无形的精神价值体系建设。这恰恰是最难的。我们正处在一个转型社会，旧的模式打破了，新的模式还没有完全建立，所以文化建设就是对新模式的完善、总结。现代化建设，文化千万不能迷茫，要明确价值取向。比如孔子的儒家学说，我们究竟如何对待？现在，中国在世界范围内建立了许多孔子学院，在天安门广场竖起了孔子像，似乎有尊孔和推广儒家学说的倾向，但真正的学校基础教育，却未将其纳入教材，这也是价值观迷茫的一种表现。这些问题在现代化建设中都要深入思考。

昆山的现代化，经济指标应该非常好看了，但文化指标还有大幅度上升的空间。一是设施缺项太多，按照人口比例，设施布点和规模还要加大投入；文化馆、博物馆、美术馆等的规模、层次要提升，最好是引进一所艺术院校。二是文化活动水准要提高，门类要齐全，目前的文化活动主要是自娱自乐的群众文化，缺少专业的水准，更缺少面向当代、面向世界的文化活动；音乐、舞蹈、戏剧、书画等艺术门类要兼顾；对传统要继承发扬，而对当代艺术发展也一定要关注，一个实现了现代化的城市，没有当代艺术是不可想象的，所以，昆山可以考虑建设一个以当代艺术为主的艺术馆，展示当代最前沿的艺术，使昆山的文化艺术紧紧跟上时代脉搏，真正做到经济和文化全球化。三是在建设一批文化设施平台的基础上引进一批文化艺术人才，要从政策层面给予扶持，千万不能简单参照经济人才引进的套路。四是在全社会形成一个尊重文化、弘扬文化的氛围。要改变用发展经济的手段来发展文化，正确认识文化产业和文化产业化的区别，有些文化是不能或不应产业化的，必须由政府买单，使其成为公共文化产品，无偿提供给市民享受；要从各级干部做起，在主流社会兴起一个“亲文、爱文”的热潮，让文化人和艺术家有充分的荣誉感，惟其如此，才能扭转一切向钱看的风气，吸引一大批社会精英来从事文化、发展文化，真正使文化成为社会发展的动力和源泉。

陈　益：这次我们调研课题组四位去了深圳，从现代化大城市文化的侧面学习了很多东西。昆山作为一个向现代化大城市目标迈进的大城市，从文化的角度看，有很多优势，我们有厚实的传统文化基础，有比深圳有利的条件：我们有顾炎武、归有光、朱柏庐这些名人资源；我们有多个史前文化遗址，是长江文明的发源地。昆山历史悠久，从春秋时期到现在，昆山的城市发展史从未中断过，自古至今发展有6000多年的文明史，2500多年城市的发展史，基础厚实，历史上昆山在江南一带本身就是一个规模较大的城市。

改革开放30年，昆山经济发展很快，外来人口急剧增加，整个城市范围迅速拉大，以前县城里的老城区一直是3.75平方公里，现在扩大了几十倍。大城市格局已经形成，何况我们又有很好的文化积淀。

这次出去学习后，也看到昆山和深圳有几个方面的差距：

一是文化的硬件设施，这两年昆山在加紧建设，包括文化艺术中心、博物馆、图书馆新馆等等，乡镇的文化设施也在较快地建成，政府非常重视。但跟深圳比还是有距离。深圳有大剧院、音乐厅、中心书城和各区的书城、多家美术馆，文化设施比较齐全，我们这方面尚在不断建设。

第二个方面是文化的领军人物。昆山这方面很缺乏，或者说，昆山这方面的领军人物还没有真正地领跑。应该创造条件，给他们一个比较适宜的环境，让各种领军精英能脱颖而出。文化人与文化人之间的和谐团结非常重要，如果文化的领军人物冒不出来，文化的现代化就做不到。

值得一提的是文化经营管理人才的缺乏，这对昆山来说是一个比较紧迫的任务。

我觉得，昆山与深圳相比，重要的差距在于理念。我们在和深圳特区文化中心研讨的时候，他们讲了深圳特区做文化的理念：所有的深圳人，包括原住民和外来人口，不管你从哪里来，只要在深圳生活，你就有享受文化的权利，享受文化生活、走进文化设施、参与文化活动。作为政府，则有提供公共文化服务的义务，必须建立一个比较健全的公共文化服务体系。深圳的一个市民中心，是政府的办公机构，里面有很多部委办局的办公室，和图书馆、音乐厅、书城等组合在一起。老百姓去那里，办事找政府，要活动可以进各种文化设施，停车场很大，广场很大。公共空间的文化气息很浓郁，而且是把政府机构和文化设施做在一起，绿化也好。这是一种政府要为老百姓提供文化服务的理念下的产物，使老百姓可以充分享受文化生活。

深圳有很多家剧团，除了交响乐团，没有一个是官办的，都是民营的。这些剧团为什么能生存？因为搞市场化运作。当然政府也是积极支持的，用什么方式呢？比如政府每年重要的节庆活动，演出活动、纪念活动，你做，政府采购。就是政府出题目，你来做，做完后采购。这样避免了政府官办、剧团开支庞大、人员庞大，日常运作不与市场接轨的状况。

庄春地：政府提供一个基地，排练、演出，提供很多这方面的便利。

陈　益：对，政府扶持，给你很多优惠的政策，但是政府不办，而是来采购。我觉得这个方式值得我们学习。

有些设施是政府出资的。24小时运转的自助图书馆，政府每个馆补贴40万，一共有150个馆，还在不断增加，“十二五”期间要建成到800个。图书馆深入到了街道社区，很多企业的员工，下了夜班后深夜两三点都可以还书、借书。他们的文化机构送书下乡，送电影、文艺节目进企业，每个角落都可以到。深圳对每个在此工作的人一视同仁，每个人都能享受文化。

昆山在向现代化迈进的进程中，除了政府投资搞设施外，还要更多地转变我们的服务理念，培养人才，开展文化活动，用各种手法，动用社会力量，用各种体制和方式，这样文化才能蓬勃兴旺，真正百花齐放。

庄春地：我们昆山现代化大城市的中心城区是310平方公里，我认为这其间公共文化设施分布要比较均衡。现在规划部门已经在考虑这个问题了。在310平方公里内，不要高度集中，除了个别项目如艺术中心、歌剧院外，其他的文化设施分布要均衡一点。在用地过程中，我们一般会把比较好的地给房地产，但是深圳基本上文化设施都在市中心，或者把最好的地区给文化设施用。这个我认为可以重点考虑。不能让老人小孩节假日赶到很远的地方活动，而应该就地就近。昆山提出15分钟内有文化圈，而深圳则提出10分钟就可到达。

我们看了深圳的市政府。深圳是很开放的城市，政府的办公楼融入了老百姓活动的文化设施中间。老的市委办公楼很低，只有三四层楼高，它周边留出的公共环境、公共空间都让老百姓进入：一是可以停车，二是男女老幼可以锻炼，我认为我们昆山的市民广场也是开放的，但功能性不强，最好能让老百姓进入活动，去散步和锻炼等。我们的科博馆应该调整为图书馆或展览馆，让市民百姓可以自由进入。

昆山现有的公共文化服务设施要有所调整，更多地面向市民，包括我们的广场，让大家都来享受阳光、雨露、绿化。

这是我的两个感想，一是310平方公里、200万人口的中心城区公共文化设施布局要有合理性，一旦规划了不要随便改变；第二，现有的文化设施要做一个调整，更多地全面地向市民开放。

杨瑞庆：现代化大城市有关文化消费的数据，需要达到一定的指标。如果昆山老百姓肯把钱投入到文化消费上去了，就说明人们的生活水平提高了，并愿意享受文化、追求文化，舍得投入。但是，还需要有比较优秀的文化产品去吸引观众。

今后建设中，第一，要提高人的文化素质，因为素质提高了就懂得欣赏；第二，生产优秀的文化产品，文化空间需要优先建设，博物馆、大戏院都要提高档次，里面演出展示的内容，如果是老百姓喜闻乐见的，就能让老百姓愿意去文化消费。

我再谈谈传统和现代化的关系。现在有两种观点，一种是对传统要原封不动地传承，一种是要改革创新。我们必须明确，这个传承是动态地传承，是要当代人能接受的，既有文化底蕴，又有创新变革的，就能符合当代人的欣赏口味。

有人认为，保护传统就是原汁原味，这个问题一直有争议。我认为传承就要保留传统的精华，也要融入当代的元素。比如可以适当对传统的音乐进行包装，与当代人的欣赏口味接近。以前民歌是清唱的没有音乐，现在如果还这样表演谁来聆听？我们要有乐队，再现情景，这叫情景表演，不可能让观众真的都跑到乡野田边去听民歌清唱。

所以我们的现代化，既不能忘了文化底蕴，也要跟当代人的口味吻合，要两者结合，如果原封不动地再现，那肯定跟现在有差距。

我们的传承是动态地传承，靠人来传承，而人的审美在不断地变化，所以我认为要与时俱进地创新，昆曲只有创新才有生命力。其实昆山腔也经历了不断地改革，才成就了美妙的曲调。前人尚且如此，我们更要改革，只有改革，才能与时俱进，才能与我们的现代化生活相适应。

还有，现代化文化建设要一一展示昆山的文化亮点，现在我们有很多亮点，但没有展示到位，比如昆山名人的纪念馆，丁善德、方还、胡石予等名人，都是今后可以展示的亮点。

陈　益：我补充一点，深圳华侨城LOFT是个现代艺术中心，里面有很多个工作室，很多现代的艺术展览。其中有个语言工作室，是由车间改造而成的。这里有个活动，在纸片写一些热门、流行的词汇，主持人和参与者围绕这些词谈自己的观点。社会在发展，每个阶段有每个阶段的关键词。例如“人是机器”，这体现了深圳的一种状态。像富士康那样的企业里，大量在流水线上工作的年轻人，他们每天重复地、机械地做同一个动作，一天做8小时甚至10小时。一天下来，他发现自己是机器。还有其他的一些关键词，这个活动比较前卫。

作为昆山来说，我们前段时间也议论过，昆山大范围的城区里也有一些工厂，能否迁走，迁走以后我们也可以做成文化产业的设施，做现代艺术的场所。这方面是我们的缺项。

深圳还有大型的游乐设施，锦绣中华、民俗文化村、欢乐谷。昆山有这么多人口，但还没有一个大型的游乐设施。深圳是用民间资本来做的，我们也可以尝试。

叶　凤：昆山要在2012年率先基本实现现代化，任务光荣而艰巨。这次随同中心考察组前往深圳学习文化建设的情况，收获颇丰。在今天“文化是流动的”的时代，历史文化资源的深厚与否并不是城市文化强弱的显在标志，相对而言，文化观念创新、文化资源整合能力对城市文化发展意义深远。深圳文化建设的经验很值得昆山学习和借鉴，我重点从“公共文化服务体系”建设角度讲几点体会。

一是要高度重视文化建设对城市发展的战略意义。深圳在全国率先提出“实现市民的文化权利”、“提高市民的文化福利”等文化施政理念，积极构建“完备的公共文化服务体系”，将其作为城市建设的基本制度和体系支撑点，为市民总体素质提高和城市文化发展创造了基础性的条件。实践证明，深圳特区成立30年来，经济突飞猛进，与此同时，城市文化也迅速崛起，逐步向“文化自主创新城市、区域文化中心和国际文化名城”迈进。这种经济与文化相互促进的发展模式值得昆山借鉴，尤其是当今昆山经济建设取得一定的成绩之后，要高度重视文化建设，积极调用和整合国内外文化资源，建设昆山文化强市。

二是积极学习深圳“公共文化服务体系”建构经验。深圳“完备的公共文化服务体系”建设在全国处于领先地位，其理论架构和“子系统”对昆山“现代化进程指标体系”中“文化建设”有重要的指导作用。理论架构有政府投入、发展规模、产品和服务、社会参与、人才队伍及公众满意度等6个一级指标和28个二级指标。十个“子系统”包括公共文化基础空间体系、公共文化内容服务体系、公共文化免费服务体系、公共文化活动品牌体系、外来建设者公共文化服务体系、公共文化服务节目供给体系、文化遗产公共服务体系、公共文化技术服务支持体系、公共文化综合创新体系等。昆山需要围绕昆山市“大城市、现代化、可持续”的总目标，结合现状，寻找昆山文化建设的亮点和加分点，同时也要分析弱点和短板，研究部署，拿出相应举措，提高“文化建设”大类的分值。

三是扎实推进昆山“公共文化服务体系”建设。昆山制定的《昆山市文化广电新闻出版事业第十二个五年规划纲要》是目前文化建设的一份重要文件。《规划》把握正确的发展方向，坚持以人文本，充分满足人民群众日益增长的精神文化需求为出发点和落脚点，共建文化民生，共享发展成果。提出具有前瞻性、可操作性的文化工程，对推进昆山“公共文化服务体系”建设，率先实现现代化具有重要作用。需要加强组织领导，制定和完善更加有效的政策与措施，实现利用社会资源服务公共文化的最大利益，调动社会上一切可利用的资金、项目、人才等资源提供和支持公共文化服务，同时要开展绩效评估，将公共文化的服务绩效、投入绩效、运作绩效实现最优化。

黄金萍：现代化大城市的一个首要特征，就是城市化发展达到一个较高的水平。这既表现在城市的建设上，更表现在人们的生活方式上。目前昆山城市化率达到74%，可以说已经紧追英美等国的城市化水平了。而深圳在2006年城市化率就达到了100%，基本完成了整体城市化。城市相对于农村而言，其中的一个特征，就是资源相对集中。在文化资源的表现上也如此。因此，现代化大城市在文化建设上，既要注重文化的均等性和普及性，也要重视文化的集聚效应。尤其是一个开放的现代化大城市，不管是其城市居民，还是外来游客，对于文化产品需求的品味都是各不一样的。而且现代人对于时间的节制和掌控，对于效率的高要求，都对文化设施在空间上的分布提出了一定的要求。理性的现代人会慎重掂量文化产品消费需求与获得这种消费的成本之间的关系，用最小的成本获得最大的文化消费满足，无疑，时间是其考量的一个重要因素。因此，深圳的市民中心文化建筑群就很值得我们借鉴。

市民中心位于深圳市福田区，城市中心区域，造型优美如大鹏展翅的行政中心（市政府和人大的办公机构所在地）、建筑风格色彩一体化的音乐厅和图书馆、占地8. 7公顷集图书展销与餐饮于一体的中心书城、少年宫、美术馆、博物馆等等，以及大面积的广场公共空间，成为深圳市民的娱乐休闲中心，让每一个来到这里的人总能找到自己所需要的文化产品和文化服务，在这里你可以尽兴地消磨掉一整天的时间。

不管是从文化设施的集中上来讲，还是从行政亲近文化的角度来讲，抑或是从大片公共空间来讲，这一片建筑群揭示了深圳新的发展理念，那就是用文化来型塑深圳的城市形象，来体现“深圳质量”的内涵所在。因此，文化建设在完善公共文化服务体系的同时，也要提升文化的层次和品位。市民的文化权利既体现在公共文化服务的公平性、平等性和公益性上，更表现在文化发展权上。现代化大城市应给予市民充分享有公共文化产品和服务的权利，并积极创造市民文化发展的空间和机会。

王晓阳：昆山建设现代化城市，首先要向先进城市学习，在构建城市公共文化服务体系方面，对照不足，借鉴先进，通过引入机制和创新机制，在一定的发展期内，完成公共服务文化体系的建设。这需要一定的时间，但是完成并没有难度。

不过，完成一个体系的建设容易，填充一个体系的厚度却有难度。公共文化体系主要包括七个方面，其中文化知识传授服务体系、文化传播服务体系、文化娱乐服务体系、农村文化服务体系等方面，昆山已经做了很多先期工作，整个体系的建设充实工作已经初见成效。而文化传承服务体系、先进文化理论研究服务体系，和文艺精品创作服务体系，昆山虽然已经进行了努力，但因为这些服务体系的充实，有赖于成熟的市场、丰富的人才积淀、灵活有效的创新培育机制，所以会是昆山应当重点培育的体系。

昆山城市化发展迅猛，传统的道德规范在快速移民行程中遭到破坏，新兴的合乎市场经济发展规律、同时又能和传统道德精华相结合的新道德体系未能建立起来，在精神领域，昆山人面临的是一片空区。在形形色色的社会意识潮流中，每一种思想都会入侵空白区域，所以文化意识形态的新价值观的确立非常重要。这是居民文化素质和文明水准实现现代化的必有条件。同时，我们不能不意识到：与人的思想道德意识相关的东西，正是文化的核心内容。包括工艺美术、文艺创作、社会公德、文明举止等内容，都体现着人内在的价值观和道德观。所以，实现公民素质的现代化，我们需要在传统道德和普世道德的基础上，建立一种适合昆山的新文化价值观。也许我们需要在一种新的价值观的前提下，开展一场全民道德宣传示范活动。当然，我们需要的是全民道德，不是“英雄”、“烈士”般的模范道德。强调“英雄”不一定会激励民众去做英雄，相反强调人性的自我尊重和道德崇高意识，更能使民众内心自我激励作用加强。

另外，我感觉，城市现代化进程并不意味着“千城一貌”去追求一致，我们的现代化也是昆山文化的一次重新思考。我们仍然要保留自己的风貌，在完成基础建设的同时，更要完成对昆山文化的定位和转型，在现代化建设中做出自己的特色和亮点。

梁慧玲：我想谈谈以人的现代化促进城市现代化。现代化不仅仅是这个城市拥有的一组符合物质性指标的数据。城市发展的成熟完善，不但要看城市拥有多少现代化的物质条件，更要看这个城市的人是不是现代化的人。我认为人的现代化可以分成两个方面：

一是人的外在的表现，言行素质、精神面貌的现代化。二是人的意识形态的现代化，包括观念的现代化，人格的现代化，内在的心理结构现代化等。

实现人的现代化的核心是加快提升市民素质，怎样提高市民的素质？首先要注重管理的规范作用。高素质是体现多方面的，包括言行举止、衣着仪表、待人接物等等。现代化的大城市，离不开高素质的市民。在红绿灯路口行人不乱穿马路，不随地吐痰、扔垃圾，不在公共场所吸烟等。这都是最起码的文明举止，但现在我们还是时常会看到一些不雅的行为。比如深圳就规定，汽车等红灯时如果前轮压到了斑马线，要罚款300元并扣三分。重力处罚之下，马路上类似的违规现象就很少了。

其次，要注重示范的引导力量，发挥典型的作用。比如优秀市民、模范榜样的示范作用。可以在全市各行各业中评选出最可学、可信、可亲的一批全市的重大典型，使他们成为城市宝贵的精神财富和市民素质教育教材，形成强大的社会凝聚力，提升市民的整体素质。

再说说人的意识形态的现代化吧。现代化在内涵上，是相对于传统的社会制度、经济生活方式、意识形态的社会整体变迁。在传统城市向现代化城市、传统体制向现代体制、传统生活方式向现代生活方式等的转轨过程中，也需要逐步将传统意识形态、传统人格向现代化意识形态、现代化人格转变，逐步达到现代化所需要的新人的素质水平。城市化的过程中，这种意识形态和人格的转变至关重要，这会是一项长期的甚至是需要数代人的努力的事业。

现代化的大城市，还需要有自己的文化艺术精品和文化的灵魂人物、文化名人。比如常熟已逐步形成了以金曾豪为代表的文学创作、以张锡庚为代表的书法、以朱晞为代表的古琴演奏等等，这样一支文广新领军人物团队。昆山也需要有自己的文化名人。

目前，昆山现代化大城市建设步伐正逐渐加快，这既需要“物化”层面的建设，也不能忽略城市的文化建设和人文方面的研究。对于一个现代化大城市，文化形态直接体现它的气质与特色。昆山目前还需要一批在省内甚至全国有影响力的文化名人，以及一些能够让人留下深刻印象的文化事件，这些可以为昆山增添更多儒雅深厚的文化底蕴与名气。

王广成：到2012年，昆山要初步形成现代化的基本形态。所谓现代化是指在政治文明、经济指标、文化等方面达到发达国家的水平。昆山在经济指标方面已经达到现代化的水平，其他方面也要努力争取达标。昆山要积极向发达国家和地区学习。

我们要联系昆山的具体情况来考虑昆山城市的现代化问题。对于昆山的文化现代化，我们要借鉴发达国家的文化建设经验，还要结合昆山的具体情况，做到理论联系实际。例如，要满足不同层次人的文化需要。目前，昆山的外来人口分为多个层次，既有收入很高的白领，也有收入较低的蓝领。由于经济收入的不同，这些人的文化需求有很大的不同。还有，要通过一系列的服务活动来提高居民的个人素质。一旦人的素质提高了，昆山的城市现代化的重要一环也达到了。

沙　莎：城市风貌是人们对城市的第一印象，一提到现代化大城市，我们总是首先联想到鳞次栉比的高楼大厦、宽阔平整的柏油马路、繁华热闹的商业中心、衣着华丽的时尚人群。这些固然是现代化大城市的重要标志，然而仅仅将这些作为衡量现代化大城市风貌的唯一标准是远远不够的。真正意义的现代化大城市是传统文化与现代文化完美融合的城市，是将古老的文化遗产焕发出新时代光彩的城市。

比如法国巴黎，就是传统文化与现代文化完美结合的绝佳范例。埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫、巴黎圣母院是她传统文化的标志，以拉德方斯新区为代表的卫星城则充分体现了其现代感。这两者并不是割裂的，在老城区的历史文化建筑区，建筑的外表依然是古色古香，每年都要精心修缮，建筑的内里却已经被改建成适合现代人生活需要的了：卫生间安装了防漏电的人体感应开关，厨房里现代化厨具一应俱全，房间里所有的电器都能用掌上电脑来遥控。而新区的建筑也与老城区有着千丝万缕的联系，如拉德方斯区，一条从卢浮宫开始的中轴线从老城区一直延伸至此，穿过协和广场、胜利大道将两者紧密联系在一起，区内的著名建筑“新凯旋门”的造型就脱胎于老凯旋门，且建筑宽度是100米，与老凯旋门以及香榭丽舍大街的宽度一致。这一切使得巴黎在历史文化和现代化发展之间达到了平衡，拥有自己独树一帜的风格。

又如与昆山接壤的上海，浦东新区内，一座座摩天大楼拔地而起，充满了国际大都市的魄力；在浦西，外滩的万国建筑博览群、城隍庙、田子坊等则是她的历史文化名片。充满历史感的老式洋房与动感时尚的现代高楼交相辉映，使得这座城市的魅力有了丰富的层次。

反观昆山这个有着几千年历史的江南名城，在现代化大城市的风貌建设中也应该重视传统文化与现代文化的融合。

首先，在老城区保护现有的历史文化遗迹，如王安故居、通匮桥、亭林园等，进行精心修缮、大力宣传。同时，对于不幸湮灭的名人故居、历史建筑，可以在充分考证后进行复原，如项脊轩、羽琌山馆、拂石轩、梅花草堂等。另外，还可恢复昆山传统文化一条街，形成一个整体的怀旧氛围，将昆山的老建筑、老物件、老行当展现出来，让人们在其中听昆曲、吃传统小吃，感受老昆山的生活情调。通过这一系列的举措，可以使得更多人走近昆山的历史，感受传统文化的魅力。

其次，在新建高楼大厦、桥梁等现代建筑的时候，要加入昆山本地的特色。现代建筑亦有灵魂，也可以充满设计感，单纯地抄袭国外的案例，将一座座楼房在世界各地重复拷贝，是最不负责任的做法。水乡、古镇、昆曲、丝竹、史前文明、昆石、琼花、并蒂莲……昆山传统文化中优雅美好的元素完全可以为现代建筑借鉴。设计出带有昆山本土文化风味的现代建筑，将为昆山未来的城市风貌大大加分。

一座有着浓厚的传统底蕴，同时又现代感十足的城市，才是有个性、有特色的城市，昆山未来的城市名片，应该是充满江南水乡风韵的现代化大城市，这样的城市，才是本地居民、过往游客和外来创业者所向往的宜居、宜游、宜创业的理想城市。