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文化的主要特点的分析介绍

时间:2022-11-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:造成这些问题的主要原因之一是,对文化及文化的特点缺乏认识。2.“整体性”存在文化的整体性存在主要表现为有机的整体,情境性的整体,而不是一种机械式的整体。正因为文化具有“有而无在”、“整体性”、“差异性”、“渗透性”等特点,人们容易忽视文化的重要性和作用。

二、文化的主要特点

教育与文化的关系如此密切,但人们在教育实践中缺乏文化视野,忽视文化的作用,甚至背离文化的要求。缺乏文化的视野,主要表现在,在教育目标上不注重人的全面发展,重视成材,忽视成人;重视工具性、知识性、技能性,忽视思想、灵魂、智慧的培育。在教育内容上,重视专业性,忽视通识性;重视知识运用,忽视自由创造;重视科学教育,忽视人文教育。在教育形式、手段上,重视显性教育、忽视隐性教育;重视他人教育,忽视自我教育;重视共性教育,忽视个性教育。这些问题,在文化育人中必须引起我们的高度重视。背离文化的要求主要表现在,在教育理念上,将应试教育作为教育理念,一切以应试为目的,造成学生的片面、畸形发展;忽视人的个体性存在、自由存在、创造性存在;不尊重学生的人格;在教育方式上,采用物质引诱、棍棒教育,等等。造成这些问题的主要原因之一是,对文化及文化的特点缺乏认识。

首先,我们对文化要有一个基本的认识。文化是人对自身生物性和大自然的加工,它将人的生物特性和自然界都作出了一定程度的改造和调整。综观文化,有以下共同点:文化是共有的,它是一系列共有的概念、价值观和行为准则;文化是学习得来的,不是通过遗传而天生具有;文化是一种架构,包括各种内隐或外显的行为模式,通过符号系统获得或传递;文化具有清晰的内在结构,有自身的规律;文化既是自己的生存活动,也是前人活动的结果;每一个人出生以后,都处在某种特定的文化环境之中,都是在文化中生存并参与文化的创造;人的行为靠人自己获得的文化来支配。个体进入社会的机制是文化的传承。人为了顺应社会,就必须掌握一定的文化;人为了改造社会,就必须创造一定的文化。

其次,文化还有其自身鲜明的特点,这些特点主要表现在以下四个方面:

1.“有而无在”

一方面,文化是一种有,是一种真实的存在,随时随地都存在于我们的周围。但同时又是一种“无形”的“有”,是一种弥散性的“有”,看不见,摸不着。如同“水中盐”,看不见,摸不着,但一喝就知道它的味道。如同空气,也看不见,摸不着,但没有空气,我们一刻也活不下去。人的素质的高低是不同的,与其接触,我们能实实在在地感受的,但也只是一种“无形”的存在,无法直接观察到。

2.“整体性”存在

文化的整体性存在主要表现为有机的整体,情境性的整体,而不是一种机械式的整体。对于机械式的整体,可以拆开,对局部逐一加以分析,探求局部之间以及局部和整体之间的关系。例如,一部汽车出了毛病,我们可以把它拖到修理厂,将其拆开,找出毛病,然后更新零件,直到将它修理好。而文化作为有机整体,局部之间、局部和整体之间关系水乳交融,并受到情境的制约,不可分离。我们平时对文化进行研究时,可以将文化划分为精神文化、物质文化、制度文化等,这仅仅是研究的需要,在现实中,文化是一个水乳交融的整体,不可分离。

3.个体“差异性”存在

每一个人的天赋不同、经历不同,所处的情境不同,即使是对同一事物、同一过程,处于同一文化之中,人们的感受、体验及赋予的意义和价值是不同的,“一千个读者心目中有一千个哈姆雷特”。例如,我们听一场报告,作报告的人只有一个,报告内容是相同的,但由于每一个人历史经历不同、知识结构不同、关注点不同、听报告时的心情不同,报告内容与每一个人交互作用所产生的结果则大不相同。

4.“渗透性”存在

文化是一种“渗透性”存在,文化的核心是价值观和思维方式,以知识为载体,渗透在人类的一切活动及其成果(包括物质世界)之中,渗透在人的血脉之中。例如,对同一事物,不同国家、民族的人们,认识不同,因为其文化不同。在不同的单位,同一制度在有的单位可以执行,而在另一单位不能执行;在同一单位,有的制度可以顺利实施,而另一些制度则不能顺利实施,因其自身的文化传统、特点所致。各类建筑,或以媒介形式,通过自身的外在形态表达难以用语言表达的文化,如深圳大学在建校初期通过与众不同的学生宿舍,企图传达一种倡导学生自由、创新的文化;或以场所的形式,提供能够激发活动主体情感并与其行为模式适应的环境设施,如教堂,学校的礼堂、广场、三角地等。因此,渗透性存在,也是文化的一个重要特点。

正因为文化具有“有而无在”、“整体性”、“差异性”、“渗透性”等特点,人们容易忽视文化的重要性和作用。这一点,应该引起我们的高度重视。

文化与教育的关系,主要体现在文化育人。根据文化的以上特点,在大学文化育人的过程中,要把握以下的几个方面。

将文化育人作为一种信念和价值。每一种文化都有其固有的信念,这些信念反映出文化育人的内涵,体现文化育人的价值。

将文化育人作为一项原则、一种方法、一套行为准则。文化育人意味着通过延续重要的传统、惯习和经验,努力保持促进文化对人的永恒力量。因此,在教育中,要引导来自不同文化背景的人们在观念、信仰、态度和行为上相互影响和相互作用。要超越学校、课堂、书本,将文化育人视为一种更宽广的范畴。

将文化育人作为动态的社会文化运动过程。文化育人是人类的生存战略,是一个动态的过程。“人脑—文化—教育—生产—社会”相互作用,为文化育人过程的中心法则。人及其文化通过对教育施加影响,培养高素质的新生一代,从而提高生产力及整个社会在发展中存在的意义。

将文化育人作为一种心理建构机制。文化塑造人的心灵,它提供了一种工具,这种工具不仅建构了世界,还建构了人的自我观念和力量。除非人们考虑文化情境及其来源,否则就无法理解人类活动。文化构造人类心灵与视野的特有事物,学习、记忆、谈话、想象等都有文化的参与。

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