古典出版自由思想的产生的介绍

一、古典出版自由思想的产生

古典出版自由是指封建社会末期欧洲各国积极争取出版物传播的自由。作为新兴阶级进行政治斗争的武器,小册子和新闻书是西方封建社会末期的产物,为资本主义思想的发展开辟了道路。16世纪的西欧孕育了资本主义生产关系,市民阶级及知识分子登上历史舞台,出版自由成为这个阶级向专制权力宣战的手段。

当时,西欧各国的小册子、书籍和新闻书的出版控制在国王和教皇手里,出版物受到苛刻的限制。1538年英王亨利八世正式建立“皇家出版特许制度”,规定所有出版物均须经过允许才能出版。1586和1637年两次成立出版法庭,颁布的《星法院印刷条例》以法律形式严厉管制未经皇家批准的印刷品。几乎同一时期,罗马教皇出于禁止反对梵蒂冈的印刷品出版的目的,命令各国大主教对印刷品原稿实行检查^[2],只有经过宗教审查的出版物才能发行。

随着资产阶级的壮大,其代表人物提出了打破皇家特许制和宗教审查制的主张,阻止极权势力压制他们在政治与经济上的解放,打开了古典出版自由思想的大门。“并非宪法给予我们出版自由,而是出版自由给我们带来了宪法”———夏托布里安的这句名言,道破了出版自由在社会变革中所起的作用^[3]。

英国人约翰·弥尔顿最早提出出版自由的口号,开创了古典新闻自由的理论。约翰·弥尔顿(John Milton,1608—1674)是英国杰出的思想家和诗人,资产阶级“天赋人权”和“主权在民”思想的最早倡导者,也是自然法学派的奠基人之一。他的自由思想集中体现在《为英国人民声辩》、《论出版自由》等著作中。弥尔顿和其他自然法学者一样,提出了新闻自由的“天赋论”。

弥尔顿经历了不幸的婚姻生活,1643年2月他未经当局审查径自出版了《离婚论》一书,因此受到议会的强烈谴责。他撰写《论出版自由》一书回答议会对《离婚论》一书的指责,对议会恢复已经废除的审查令表示抗议。

1644年11月24日,他被召至国会答复质询。他慷慨陈辞,发表了著名的《论出版自由》的演说,向当局申明:国会控制出版事业,沿袭天主教法庭的不正当权力,毁灭了无数优秀作者的心力,可谓以暴易暴;管制出版及新闻检查,不仅证明读书是危险的事,而且是人类的重大灾难。

《论出版自由》的核心思想是:(1)谴责压制真理。出版品质是理性的结晶,其价值重于个人的生命,毁灭一本好书,则是毁灭理性本身。压制出版的实际效果,只是迫害真理,阻碍人民的所有学习。(2)呼吁给予人们发言权。在所有自由中,请给人们根据良心自由获知、自由说明、自由辩论的权利。(3)提出出版自由的“天赋论”。认为人们在自然状态中,人人都享有自由这种权利。“我们生来就是自由的”,上帝赋予人类的自由是神圣不可侵犯、不容剥夺的^[4]。(4)人们运用理性可以辨识真理和错误,真理是可以表达出来的,让真理参加自由而公开的斗争,真理就具有不可战胜的力量。(5)提出出版自由是人类幸福的保证。因为有自由才能有选择,有选择才能有幸福。自由比任何东西都更为重要。“写作自由和言论自由……是一切伟大智慧的乳母”^[5],“是一切自由中最重要的自由”^[6]。(6)反对书籍检查制。弥尔顿对长老派惧怕革命继续深入、竭力控制人民思想而制定《出版管理法》限制人民出版自由和言论自由,进行了猛烈的抨击。他指出:“如果怀疑她(真理)的力量而实行许可制和查禁制,那就是伤害了她。让她和虚伪交手吧。谁又看见过真理在放胆地交手时吃过败仗呢?”

由此可见,古典出版自由是指争取出版物的自由,是在17世纪欧洲各国反对皇权特许出版制和罗马教皇印刷品审查制中提出的要求,以1644年英国思想家弥尔顿的《论出版自由》一书为代表。《论出版自由》奠定了资产阶级新闻自由的思想基石,具有十分重要的意义:(1)它批判了思想专制主义,捍卫了民众的基本权利,成为人权理论的奠基作。(2)它传播了民主、自由的思想,动摇了封建专制权力的统治,为资产阶级革命提供了思想武器。(3)它顺应人类本性的要求,反映时代的潮流,指明人类解放的思想道路,因为没有出版自由,就不可能广泛地反抗任何阶级压迫。(4)它推动了出版和新闻事业的发展,为人类科学文化的进步开辟了道路。但它提倡绝对自由,反对限制言论的任何措施,必然会产生一些消极影响。

在天赋人权自由理论的催生下,17世纪中叶,咖啡馆在英国牛津、伦敦相继出现,成为各阶层人们交换政治、经济、文化等方面的消息和意见的场所。在这里,市民们谈论政治和社会问题,阅读报纸,不会读的人听别人“朗读”,出现一派谈笑风生的自由气氛。依靠舞文弄墨维持生计的文人社团,为英国新闻事业的发展提供了营养,形成了古典出版自由的思潮,终于使英国的特许审查令于1695年被废除。古典出版自由的目标是废除出版特许制,争取平民经营出版业的权利,免交出版业保证金,撤销书稿审查制。在这一思潮鼓动下,一些报刊先后创办出来,“嘈杂的咖啡馆”成为英国市民文化的摇篮,构成早期的社会公共领域。