第二天早晨，我们来到了“反教皇岛”，从前这里的人既富裕又自由，人们把他们叫作“爽快人”，可是后来穷了，遭罪了，成了“教皇派”[1]管制下的人。事情的经过是这样的。
在一年一度的竿子瞻礼[2]那一天，岛上的一些大人物和学者到邻近“教皇派”岛上去看他们的大瞻礼去了。有一个是这里岛上的人，他一看见教皇的画像（这是竿子瞻礼那一天当众炫耀的必有的礼节），就对他做了个怪手势[3]，这在此处岛上是对他们轻蔑和嘲弄的表示。“教皇派”存心报复，没过几天，便一声不响、全副武装、对他们进行了偷袭，把“爽快人”的整个岛屿烧杀劫掠成一片平地，所有长胡须的人[4]都被宝剑杀死了。只有女人和小孩得以幸免，“教皇派”的条件很像从前弗雷德里克·巴尔勃鲁斯皇帝对米兰人提出的条件。
米兰人乘弗雷德里克不在国内，举行过叛变，叫皇后——弗雷德里克的妻子——倒骑在一头名叫塔科尔[5]的老母骡子上，也就是说屁股对着骡子的头，脸冲着骡子的屁股[6]，把她赶出城去。
弗雷德里克回来以后，平定、降服了米兰人，又迅速寻到了那头名叫塔科尔的母骡子。于是在米兰的大广场中心，命令刽子手当着被俘的市民，在塔科尔的生殖器内放进去一只无花果。然后再叫吹起号角传达皇帝命令，凡想活命者，须要当众用牙齿把无花果咬出来，然后再好好地放回原处，不许动手。拒不执行者，立刻吊死，绞首示众。有几个对于这种凌辱耻于接受，宁愿去死，于是马上就被吊死了。其余的则对死亡的惧怕甚于受辱。于是这些人使用牙齿把无花果咬出来，让刽子手看个明白，一边还说：Ecco lo fico[7]。
“爽快人”余下几个凄惨的可怜人，就是受过这场凌辱之后免于死亡的。他们被贬为奴隶，纳贡从属，因为他们侮辱了教皇画像，所以被叫作“反教皇派”。从此以后，这些不幸的人从未再兴旺过。每年不是冰雹，便是暴风，不是病疫，便是饥荒，所有的灾害都受到了，仿佛为了祖先和亲友的罪过而永远受刑似的。
看到这里的人这样穷苦和不幸，我们都不忍再往前走了。只是为了蘸蘸圣水并向天主祈祷，我们走进了离码头不远的一座小教堂，教堂荒凉芜废，跟罗马的圣伯多禄教堂一样连房顶也没有[8]。进去之后，正要蘸取圣水，忽见圣水缸内有一个披戴领带的人[9]，全身浸在水里，好像一只扎猛子的鸭子，只露出一个鼻子尖呼吸空气。周围站着三个光头司铎，头发剃得一根不剩，念颂着莫名其妙的经文，祷告着不知所云的魔鬼。
庞大固埃甚为惊奇，问他们在那里搞什么把戏，他们回答说三年以前，岛上发生过一次极为骇人的时疫病，以致十室九空，土地无主。时疫过去之后，这个躺在圣水缸里的人，当时在耕种一大块每年一熟的田地，他种的是小麦，就在他下种的那一天和那个时辰，一个小魔鬼（一个打雷下雹子全不会的小魔鬼，只会欺负欺负芹菜和白菜，读书写字全不会）得到路西菲尔的允诺，来到“反教皇岛”上游玩取乐，魔鬼们和这座岛上的男女非常亲热，它们常常到岛上玩耍。
这个小魔鬼来到岛上以后，便向这个农人走过来，问他在那里做什么。这个老好人回答说他在地里种麦子，准备来年靠它生活。
“原来如此，”小魔鬼说道，“但是，你要知道，这田地不是你的，而是我的，是属于我的。自从你们侮辱了教皇那一天那一刻起，所有这里的土地就全都明令归属于我们了。不过，种麦子，我是不会干的，所以这块地，我让你种下去，但是有一个条件，那就是咱们得平分收成。”
“好吧，”种田人回答说。
小魔鬼说道：“我要求收成要分作两部分。长在地上的算一部分，长在地下的算另一部分。我有选择权，因为我是鬼，鬼的来头是尊贵古老的，而你呢，只不过是一个平民。我现在选择长在地下的那一部分，你要长在地上的好了。你告诉我什么时候收割？”
“七月里，”种田人回答说。
“好，”小魔鬼说道，“我一定来。你只管按照你的本分干活就是了：干吧，乡下佬，干吧！我拿邪淫罪去引诱贝特塞克[10]那些崇高的修女去，还有那些伪君子和募捐教士，我都不放过。对于这些人，我更有把握。只要把他们领到一块，马上便是一场战斗[11]。”
[1]原文 Papimanes指拥护教皇以至入迷的人，mania在希腊文里有“疯迷，着魔”的意思。
[2]“竿子瞻礼”，指那一天拿出许多旗帜和十字架举行巡回祈祷。又一说“竿子”是指教徒手执的上挂主保圣人像的木棍。
[3]将大拇指放在食指与中指之间，向外伸出，表示侮辱。
[4]指所有成年的男子。
[5]“塔科尔”照希伯来文的意思是“屁股”。
[6]倒骑牲口游街是对娼妓的一种刑罚，曾出现于德国。
[7]意大利文，“请看你的无花果”。
[8]罗马圣伯多禄教堂始建于1506年，1626年落成，作者在罗马时，教堂房顶尚未造好。
[9]“领带”（estolles），教士做弥撒时项间披戴之长带。
[10]“贝特塞克”（Pettesec）意思是“干屁”。
[11]意思说修女和教士一碰头马上便会干出坏事来。
第四十六章
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