克隆基因的方法

(一)克隆的定义

克隆是英文“clone”或“cloning”的音译,原意是指以幼苗或嫩枝插条,以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物,如扦插和嫁接。在中国内地译为“无性繁殖”,在台湾地区与港澳地区一般意译为复制或转殖或群殖。克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖,以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。通常是利用生物技术由无性生殖产生与原个体有完全相同基因组织后代的过程。

(二)克隆技术的争议

1.支持者的观点

(1)克隆技术与遗传育种:在农业方面,人们利用“克隆”技术培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病虫害的优质高产品种,大大提高了粮食产量。在这方面中国已迈入世界最先进的前列。

(2)克隆技术与濒危生物保护:克隆技术对保护物种特别是珍稀、濒危物种来讲是一个福音,具有很大的应用前景。从生物学的角度看,这也是克隆技术最有价值的地方之一。

(3)克隆技术与医学:在当代,医生几乎能在所有人类器官和组织上施行移植手术。但就科学技术而言,器官移植中的排斥反应仍是最为头痛的事。排斥反应的原因是组织不配型导致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供给“原版人”做器官移植之用,则绝对没有排斥反应之虑,因为两者基因相配,组织也相配。

克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因,例如,在医学方面,人们正是通过“克隆”技术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症病人重新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干扰素,等等。

(4)生长周期短,遗传性状稳定。

(5)克隆技术可解除那些不能成为母亲的女性的痛苦。

(6)克隆实验的实施促进了遗传学的发展,为“制造”能移植于人体的动物器官开辟了前景。

(7)克隆技术也可用于检测胎儿的遗传缺陷。将受精卵克隆用于检测各种遗传疾病,克隆的胚胎与子宫中发育的胎儿遗传特征完全相同。

(8)克隆技术可用于治疗神经系统的损伤。成年人的神经组织没有再生能力,但干细胞可以修复神经系统损伤。

(9)在体外受精手术中,医生常常需要将多个受精卵植入子宫,以从中筛选一个进入妊娠阶段。但许多女性只能提供一个卵细胞用于受精。通过克隆可以很好地解决这一问题。这个卵细胞可以克隆成为多个用于受精,从而大大提高妊娠成功率。

2.反对者的观点

(1)生态层面,克隆技术导致的基因复制会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的。

(2)文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。

(3)哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了惟一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。

(4)身份和社会权利难以分辨。假如有一天,突然有20个儿子来分某人的财产,他们的指纹、基因都一样,法律应如何界定,如何维护克隆人和被克隆人的权益呢?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记用作识别。

(5)可能克隆人的支持者认为,克隆人可以解决无法生育的问题。但一个没有生育能力的人克隆的下一代仍然没有生育能力。

(6)被克隆人自认为优秀,可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和其一样外,其性格、行为可能完全不同,现代医学不能保证克隆人会和被克隆人一样优秀。

(7)在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个医学难题。因此,在目前的环境下,不仅是观念、制度,包括整个社会结构都不知道如何接纳克隆人。

(8)根据已往克隆的生物发育状况,可看出克隆生物有早衰性。

(9)生命不再宝贵。

对伦理学界来说,克隆人行为涉及一个很严重的伦理问题,因为它侵犯了伦理学的基本原则,比如不伤害原则,自主原则,平等原则等。