对佛法的见解

7.对佛法的见解

对于佛教，我是这么理解的：佛有觉悟心性之意，即由迷惑而明白，由模糊而认清之意。我们正处于模糊不定、无明黑暗的状态，一直被虚我所骗，本性被虚假所蒙蔽，智慧之眼被遮掩。只有觉悟才能认清自己的本来面目，回归当下才能显出自己的所有本能。觉悟心性的所有方法都是佛法，或寻找宇宙真理的一切哲理都为佛法。佛是真理，佛法是寻求真理的一切方法。

以前有人问我：“你是修宁玛派的吗？”起初，我会毫不犹豫地回答：“我是修本教的，不是宁玛派的。”现在回想起来，觉得自己当时真是太无知。本教或是宁玛派的教理皆深奥精妙，不是那么容易就能领悟。如果现在还有人问我同样的问题，我会答复他说：“谈不上修，只能说看过一些有关的资料，受过一些灌顶、传承，只是个爱好者。”西藏佛教典籍浩如烟海，博大精深，我们不能把佛当做神、皇帝、造物主与万能体，佛是证悟后显现的智慧精髓，是觉悟道，是智慧结晶。本教或是宁玛派都不是纯粹的宗教，也不是帮派，而是寻找真理的人生哲学，非常深奥、殊胜。作为一名藏族人，应该进一步了解、认识包括本教在内的藏传佛教；作为一名学佛者，应该以哲学的、客观的态度来拥抱、研究、了解包括本教在内的藏传佛教。

五年前，我有幸参加了甘孜州佛协会、四川省佛协会举办的佛教会议，与很多领导、学者、大德一起研究佛教文化。我从中领悟到，佛法深不可测，博大精深，浩如烟海。不管从哪个角度去研究、探讨，都不可思议。譬如：在寺庙里探讨、研究佛法，主要是从宗教、信仰、寺庙文化、僧人的角度出发，体现的仅仅是宗教、寺庙文化的一部分；在会议上探讨佛教，是从政治角度去探讨，虽然其中还是存在很多管理方面的问题，但种种问题不在于佛法，而是人的问题；如果从哲学、科学、宇宙观、社会学、心理学等不同角度去研究，必能显现各种文化、哲学思想，所以我们不能理解得太狭隘。由于佛教有着几千年甚至几万年的历史基础，在逐步发展的过程中，还吸收了各国、各民族的文化、社会教育、哲学思想。所以说，佛教不是某人的思想，而是无数大德、大觉者、大虹化者、大菩萨的智慧结晶，是无数大德靠实修经验累积起来的大智慧。本人认为：只要能够觉悟，和本性有关的所有教育、教理、方法都可称为佛法。

人最难的就是维系平衡，如果失去平衡了，非常容易走向极端，出现一边倒，这也是人的惯性使然。无论修何法、做何事，都不可走向极端，不能轻易地定论谁是谁非，因万物时刻都处于变化之中，不是我们所能控制。大德们告诫说：“好好学习觉悟精神，认识本性，证悟本性，才能脱离苦海，才能成佛。”但他们对本性却没有一个定论，没有明确指出本性是否存在，是常还是断，是空还是不空，只是将其比喻为：“妙如哑巴吃糖，知甜不说甜。”觉悟之后才知道它是否存在。我们应该从自己的感觉中体会真正的我，从苦乐中领悟苦乐之本质，从万物中吸取万物的真理，一切从自己做起。