捷克和波兰

捷克人是西斯拉夫人的一支，最初居住在易北河上游波希米亚和摩拉维亚一带。623年，萨莫大公领导西斯拉夫各部落，建立萨莫公国，但很快解体。9世纪初，摩拉维亚公国形成，其领土包括捷克、摩拉维亚、斯洛伐克等地，但在906 年被匈牙利人攻灭。此后，捷克人以波希米亚为中心，逐渐形成独立的波希米亚王国，或称捷克王国，并接受了天主教。1086年，神圣罗马帝国皇帝授予捷克公爵国王称号，捷克国王从13世纪开始成为选帝侯之一。

为了增加收入，捷克国王鼓励德意志的工商业者到捷克建造城市、开采矿藏、开垦荒地等。这些政策推动了捷克王国的强大，奥托卡二世在位期间（1253—1278年）捷克王国达到鼎盛。此时的捷克，农业生产稳定，手工业、商业繁荣，捷克铸造的银币通行于欧洲各地，布拉格、布尔诺等城市成为重要的经贸、文化中心。奥托卡二世也积极对外扩张，吞并奥地利、卡林西亚等广大地区，并一度凭借选帝侯身份操纵神圣罗马帝国皇帝的选任。捷克的强大引起了德意志诸侯们的恐慌，他们联合起来围攻奥托卡二世，夺取了除捷克本土之外的所有领地，捷克国王也沦为德意志君主们的附庸。

亲德意志政策给捷克的底层民众造成了更大的损害。14世纪时，德意志贵族掌握着捷克的大量土地，导致许多自由农民沦为农奴；城市也基本上被享有政治特权的德意志贵族控制，广大小手工业者和小商人的利益得不到保护。德意志教会势力也在捷克大肆渗透，压榨捷克人民；他们不仅直接占有大量地产，还通过伪造文件、滥发赎罪券等手段来榨取人民的血汗钱。所以，捷克的阶级矛盾和民族矛盾交织在一起，并且人民斗争的对象直指天主教会。

在斗争过程中，布拉格大学校长兼教授约翰·胡司（1369—1415年）挺身而出。他指责教会的腐化和贪婪，主张建立“廉价的教会”、革除教会特权、废除教阶制度；并使用捷克语传道，把《圣经》译成捷克文。天主教会以异端罪将其诱捕，并于1415年7月6日施以火刑。胡司的殉难引起了捷克人的极度愤怒，他们最终在1419年起义，建立起自己的国家政权。起义力量分为两大派：温和的圣杯派和激进的塔波尔派。前者由市民阶层、小贵族和富裕农民构成，要求摆脱德意志人的控制、建立民族教会等；后者聚集在捷克南部的山城塔波尔，基本上由农民、矿工、城市平民和中小骑士构成，主张土地公有、废除等级制度、废黜国王等。罗马教廷和神圣罗马帝国皇帝多次组织十字军镇压起义，以部分满足圣杯派的要求分化起义队伍，并最终于1434年将塔波尔起义军镇压，重新控制捷克。捷克农民战争（又称胡司战争）是欧洲历史上最为著名的一次农民战争，在一定时期内为捷克争取到了政治独立，促进了捷克民族文化的发展和民族意识的觉醒，并对后来的德国宗教改革和农民战争产生了深远影响。

波兰人也是西斯拉夫人的一支，居住在东欧平原西部。波兰社会发展缓慢，直到9世纪中叶，波兰才出现一些酋邦类型的早期国家。10世纪中叶，波兰公国统一其他酋邦，形成波兰国家。966年波兰人接受了天主教，1025年波兰公国被承认为王国。与此同时，波兰加速封建化。王公贵族及其亲兵、教会大肆兼并土地，成为封建主阶层；由氏族成员转变而来的自由农民则纷纷破产，沦为依附农民，波兰的封建生产关系逐渐形成。波兰经济出现繁荣，在农业、畜牧业发展的基础上，波兰的工商业日益活跃，沃林和克拉科夫成为当时的工商业中心。

12世纪，波兰国家分裂，各地大小封建主相继获得特恩权、免税权和行政司法大权，成为各自领地上的实际主人。另外，来自德意志的条顿骑士团则是进行武力征服，抢占波兰土地。14世纪，波兰国势日隆，不仅重新统一、收复条顿骑士团占据的土地、吞并加利支公国（1340年），还与立陶宛瓜分基辅公国，并最终与立陶宛建立联合王国（1385年），在东欧强势崛起。联合王国在1410年的坦能堡战役中大胜条顿骑士团，最终使骑士团沦为附庸。

波兰的地方贵族特别是中小贵族实力过于强大，不仅影响着国家的整体强大，还严重阻碍社会的发展。在西欧农奴制基本解体、商品货币经济蓬勃发展之时，波兰却成为西欧粮食和原材料的供应地。为了攫取最大的利润，贵族们不断侵占土地，导致自由农民纷纷破产，沦为农奴，使得农奴制在波兰得到强化。16世纪初，波兰的农奴已占农民总人口的75%以上，成为名副其实的农奴制国家。

与此同时，国际形势也在恶化。俄罗斯逐渐崛起，明显威胁到了波兰和立陶宛的安全。1569年，两国正式宣布合并，成立一个国会，使用一种货币，共尊一位国王；国都由克拉科夫向东迁往华沙，以靠近立陶宛；波兰和立陶宛仍保持自治，拥有独立的行政、司法和税务权力。合并后的波兰实行贵族共和制，国王由选举产生；国王处于虚君地位，无军权、财权，官员任免权、外交权也受到了极大限制。17世纪，波兰国会更是确立了一项“自由否决权”，即国会决议必须全票通过方可生效。两国的合并不仅没有使力量得到有效整合，反而损害了波兰的国家机能，为波兰后来遭到瓜分埋下了祸根。