研究性学习课程的哲学基础

研究性学习课程的哲学基础

研究性学习课程的哲学基础

20世纪的科学突破，可以用当时最伟大的物理学家波恩1963年的一句话来概括：“我确信物理学实际上就是哲学。”这句话，不禁令人想起300多年前牛顿提出的自然科学的哲学原理，似乎著名的物理学家都在关注哲学，这是为什么？

原来这与哲学的起源分不开，哲学在它的起点上是“求真”，从柏拉图的“泰阿泰德”起，哲学就以求真为己任，物理学成为“求真”的最强大的工具，然后才从哲学中分离出来。所以，今天讨论哲学直至教育哲学，如果离开了物理学的进展，玄谈所谓教育哲学或教育原理，很难有新进展。那么，今天的物理学对哲学至少有哪些贡献？或者说，今天的物理学对教育哲学有哪些启示？以下介绍也许有参考价值。

1.空间的不确定性。在牛顿力学看来，你给出一个t，我就可以描叙出△t的运动状态，就是说世上的一切都是确定的。例如一旦刹车人都会向前倾斜，无论在巴黎还是在北京的车上。确实，在宏观世界里，牛顿力学是放之四海而皆准的真理，所以20世纪中叶，有的物理学家惊呼，物理学已经是一座精美的大钟，形而上学最终取得了胜利。然而，“测不准关系”提出了诘难后，不确定性概念初次进入物理学领域。量子力学有趣的原因之一，也是其不确定性，它认为电子在轨道上的位置仅仅是一种几率关系。后来的非线性科学，把不确定性提高到一个普遍的领域，甚至认为世界上的一切确定性均是不确定性的特例。不确定性的哲学贡献显然是巨大的，因为它给辩证的、随机的、偶然发现的知识体系，提供了存在空间，给创新知识提供了发展空间。

2.因果的非必然性。在以往的观点看来，世界上的事物运动大致可以分为两种：有序的必然性和无序的偶然性，前者是一类决定性现象，其运动规律可以用数学方程描述；后者的未来用几率描述，虽然不能预言某事件的确定的结果，但是它还是有内在的统计规律可言。现在，在偶然性与必然性之外，还发现了第三种现象——混沌现象，其运动规律虽然可以用数学方程来描述，但其发展的某一时刻后果却难以预测，这个非线性方程对初始值非常敏感，几乎是失之毫厘差之千里。所以有人把混沌现象说成决定性的偶然性，例如中长期的天气预报。

必然性依据的是逻辑上的因果律，偶然性依据的是随机律。非必然性的哲学，给予了人类的怀疑精神。这点可能是人类精神现象的宗教与科学的最大差异。从教育上看，教材上的知识是合逻辑的，但是其形成中，却充满着非逻辑过程，是许许多多的偶然性发现的结果，是经过科学家们的有理化思维整理出来的。显然，这个有序的逻辑又等待未来的无序的非逻辑来延续，创造性则寓意于其中。否定之否定，把科学一步步推向高峰。如果相反，知识由必然性主宰，那么书本知识就成了终结，科学的新陈代谢随之终结，科学生命也就面临死亡。

3.时间的不可逆性。“天不变，道亦不变”是维系中国几千年封建社会的主流思维。今天和昨天一个样，明天和今天一个样，时间可以延续，人间之“道”则只能重复，所以皇帝的子孙仍然是皇帝，这种逻辑为江山万代不变色提供了法理基础，其哲学原理就是时间的可逆性。但是，今天的哲学的物理学理论说，时间是不可逆的，例如，一滴墨水滴进了一杯清水中，随着时间而扩散，它不可能重新聚集，回归到原有的一滴状态。这个热力学命题，引发了哲学家思考，提出了一个“时间箭头”概念，时间是有箭头的，是有方向的。这说明没有一成不变的事物，或者说事物永远处于变化之中，长江后浪推前浪，世上新人换旧人，才是事物的辩证法。这一哲学原理给了我们一种信念和勇气：“发展是硬道理”，就知识而言，发展也是硬道理，创新更是硬道理。

4.过程的自组织性。自然界给了我们视觉的许多享受，如斑马的花纹、六角形的雪花、周期性的脉动……说明自然界在人类所知的范围外，还存在一种功能，即自组织功能。利用这种自组织功能的原理，人类生产了单晶硅，研究了经济学，开拓了神经科学的新视野。

目前尚不明白人的物质的大脑，究竟是如何产生意识和思维的。或者说还不明白人脑中的物质和能量，在微观上究竟是如何转化为信息的。但是，这并不妨碍科学家从宏观上考察其中的奥秘，其中自组织理论方面有些进展。有数学模型表明，人脑中存在一种“有序化”功能，即在“组装”知识或“拼接”外界知识时，可以用某种微分方程描述，当然这种描述尚十分肤浅，但却引发了教育学者的探究：是否存在知识自组织、信息自组织、学习自组织、认知自组织？特别是，人们想探究形成自组织的外界条件是什么，如果弄清楚了，那么，创造性——作为一种信息自组织的结果，便可能变得轻易多了。