§155子曰：“学而时习①之，不亦②说③乎？有朋④自远方来⑤，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”——《学而》
【注】
①习：反复记忆，练习。
②亦：也。
③说：通“悦”，高兴。
④朋：志同道合者。
⑤自远方来：孔子桃李满天下，不仅有鲁国的，还有齐国的、卫国的、宋国的、楚国的、陈国的、晋国的、秦国的等等，皆仰慕其德才而纷至沓来。
⑥愠：生气。
⑦君子：君子风度，谦让精神。
【译】
孔子说：“学过之后经常练习它，不也是一件很愉快的事吗？有志同道合者自远方而来，不也是一件很快乐的事吗？人家不了解我们，我们也不生气，不也是品行高尚者应具备的谦让风度吗？”
【注】
①女：同“汝”，你。
②六言：六个词，即下文所云之仁、知（智）、信、直、勇、刚。
③蔽：通“弊”，害处。六蔽，即下文所云之愚、荡、贼、绞、乱、狂。
④居：坐。
⑤语（音欲），告诉。
⑥愚：被人愚弄。
⑦荡：轻佻，无所顾忌。
⑧贼：被人伤害。
⑨绞：偏激。
⑩乱：犯上。
【译】
孔子说：“由呀，你听说过有那么六个词会给人带来六种害处的吗？”回答说：“还没有。”“坐！我告诉你。只爱好仁而不爱好学习，它的害处在于容易被人愚弄；只爱好智而不爱好学习，它的害处在于会使你变得轻佻；只爱好信而不爱好学习，它的害处在于容易被人伤害；只爱好直而不爱好学习，它的害处在于容易偏激；只爱好勇而不爱好学习，它的害处在于容易犯上；只爱好刚而不爱好学习，它的害处在于容易目中无人。”
§157子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝①以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
【注】
①寝：上床歇息。
【译】
孔子说：“我曾经整天不吃、整夜不上床地思考，没有好处，比不上坐下来学习。”
§158子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉②，不如丘之好学也。”——《公冶长》
【注】
①邑：村落。
②焉：表肯定语气的助词。
【译】
孔子说：“在十来户人家的村落中，肯定有像我这样忠诚而守信用的人在，只是比不上我的好学。”
§159子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者①而从之②，其不善者而改之③。”——《述而》
【注】
①善者：优点，长处。
②从之：跟着做。
③改之：改正自己身上的如对方缺点的毛病。
【译】
孔子说：“三个人在路上走，其中肯定有值得我学习的老师在选择他们身上的优点而跟着做，至于他们的缺点，可拿来对照自己，如有类似之处，就把它改了。”
§160子曰：“我非生①而知之者，好古②敏③以求之者也。”——《述而》
【注】
①生：通“性”，先天。
②古：古代文化，传统文化。
③敏：勤奋。
【译】
孔子说：“我并非先天就懂得各方面知识的，是爱好古老的传统文化，勤奋地追求它的结果。”
§161牢①曰：“子云：‘吾不试②，故艺③。’”——《子罕》
【注】
①牢：子牢，孔子学生。
②试：为当局所用。孔子一生大部分岁月生活在下层社会，故曰“吾不试”。参看下章。
③艺：学到技艺。
【译】
子牢说：“先生讲过这样的话：‘我不为当局所用，所以学到一些技艺。’”
§162大宰①问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固②天纵③之，将④圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎？吾少也贱⑤，故多能鄙事⑥。君子⑦多⑧乎哉？不多也⑨。”——《子罕》
【注】
①大（音太）宰：官名，或以为吴国太宰伯嚭（音匹）。
②固：原本。
③纵：赐予。
④将：既。
⑤吾少也贱：据传孔子年轻时曾当过管仓库、管田产的小吏。可参见《史记·孔子世家》。
⑥鄙事：粗活。
⑦君子：当权者，即第七篇§120“今之从政者”。
⑧多：即上文之“多能”，蒙上省略。
⑨不多也：语含讽刺，意为当政者大多为不学无术者、尸位素餐者。
【译】
太宰向子贡了解孔子，说：“你的先生是位圣人吧，怎么竟有那么多才能？”子贡说：“本就是上天赐给他的，既超凡入圣，又学会多种本领。”孔子听到这件事，说：“太宰哪里了解我呢？我年轻时没有地位，所以善于做一些粗活。有地位的人哪能像我一样学会许多本领呢？他们是不可能像我一样学会许多技艺的。”
§163子入大庙①，每事②问。或曰“：孰谓鄹人③之子知礼④乎？入大庙，每事问！”子闻之，曰“：是礼⑤也。”——《八佾》
【注】
①大庙：太庙，周公庙，鲁国祖庙。
②事：物。
③鄹（音周）人：指孔子生父叔梁纥。鄹，孔子出生地。
④知礼：孔子年轻时即以知礼闻名，事详《春秋左氏传·昭公七年》。
⑤礼：《周礼·谥法》云：“勤学好问曰文。”可见好问合乎礼。参看§168。
【译】
孔子进入太庙，每看到一件器物就要向人请教。有人说：“谁说鄹人的后代懂得礼呢，一进入太庙，每看到一件器物就要问别人！”孔子听到这番话，说：“我这样做，本身就合乎礼”
§164子曰“：赐①也，女②以予③为多学而识④之者与？”对曰“：然。非与？”曰“：非也。予一以贯之⑤。”——《卫灵公》
【注】
①赐：子贡。
②女：同“汝”，你。
③予：我。
④识：通“志”，记住。
⑤一以贯之：用一种思想主张把所学的贯穿起来。这种思想主张是什么？第三篇§28载孔子自说解云：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”§29载曾子说解云：“夫子之道，‘忠恕’而已矣。”可以互参。
【译】
孔子说：“赐呀，你以为我是学得多，又能把所学的都记住的人吗？”回答说：“是的。不是吗？”说：“不是的。我是用一种思想主张把所学知识贯穿起来。”
§165子曰：“贤哉回也！一箪①食，一瓢饮②，在陋巷③。人不堪④其忧⑤，回也不改其乐⑥。贤哉回也！”——《雍也》
【注】
①箪（音单）：小竹篮。
②饮：水。
③陋巷：荒凉的路边。
④堪：忍受。
⑤忧：苦。
⑥其乐：求学之乐。
【译】
孔子说：“真贤明啊颜回！吃的是一小竹篮的饭，喝的是一瓢儿水，住在荒凉的路边。一般人忍受不了这种艰苦生活，颜回却并未改变求学的乐趣。真贤明啊颜回！”
§166子曰：“语①之而不惰②者，其③回也与！”——《子罕》
【注】
①语（音欲）：告诉，传授。
②惰：精神松懈。
③其：表推测语气的助词。
【译】
孔子说：“传授他知识而听讲不懈怠的人，大概就是指颜回吧！”
§167子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏①于事而慎于言，就②有道③而正焉④，可谓好学也已⑤。”——《学而》
【注】
①敏：勤快。
②就：接近。
③有道：德才兼备者。
④正焉：向对方求教。焉，犹“之”。
⑤已：通“矣”。
【译】
孔子说：“作为品行高尚的人，吃不要求饱，住不要求舒适，做事要勤快，说话要谨慎，接近德才兼备的人而向他请教，这就可以称得上好学了。”
§168子贡问曰：“孔文子①何以谓之‘文②’也？”子曰“：敏而好学，不耻下问③，是以④谓之‘文’也。”——《公冶长》
【注】
①孔文子：卫国大夫孔圉（音羽），文是其死后的谥号。谥号，当时是朝廷给死了的臣子的封号。
②文：见本篇§163注⑤。
③下问：向比自己地位低的人请教。
④是以：所以。
【译】
子贡请教说：“孔文子为什么死后称他为‘文’呢？”孔子说：“他生前勤快而好学，不以向比自己地位低的人请教为羞耻，所以死后朝廷封他为‘文’。”
§169子曰：“三年学，不至于谷①，不易得也。”——《泰伯》
【注】
①谷：五谷，借代俸禄，引申为求仕。
【译】
孔子说：“三年学习下来，不至于想到出去谋取一官半职，这是难能可贵的。”
§170子曰：“学如不及①，犹恐失之②。”——《泰伯》
【注】
①不及：追不上对方。
②失之：失去追赶的对象。
【译】
孔子说：“学习知识好比追人而追不上一样，仿佛只怕失去追赶的目标。”
§171子曰：“知之①者不如好之者，好之者不如乐之②者。”——《雍也》
【注】
①知之：懂得做人道理。
②乐之：以掌握做人道理为乐趣。
【译】
孔子说：“懂得做人道理的人比不上喜欢做人道理的人，喜欢做人道理的人比不上以掌握做人道理为乐趣的人。”
§172子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”——《宪问》
【注】
①怀居：留恋自己的家。指进入孔门求学而想家的现象。
【译】
孔子说：“要想成为有专门知识技能而可任职的人，却留恋自己的家，那就没有资格成为有专业知识技能而可任职的人。”
§173子曰：“古之学者①为己②，今之学者为人③。”——《宪问》
【注】
①学者：求学的人。
②为己：为了自己修身进德。③为人：为了向人夸耀。
【译】
孔子说：“古代求学的人是为了自己修身进德，如今求学的人是为了好在人前夸耀。”
§174子曰：“温故①而知新②，可以为师矣。”
——《为政》
【注】
①温故：复习学过的知识。
②知新：理解新的问题。
【译】
孔子说：“经常复习学过的知识，又能理解新的问题，这种人可以充当别人的老师了。”
§175子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”——《为政》
【注】
①罔：蒙蔽。
②殆：困惑。
【译】
孔子说：“光学习而不思考，就会被书本知识所蒙蔽；光思考而不学习，就会感到困惑。”
§176子曰：“不曰①如之何②如之何者，吾未如之何也已矣！”
——《卫灵公》
【注】
①曰：发问。
②如之何：对此怎么办。指学习中碰到疑难问题而主动发问。
【译】
孔子说：“在学习中不经常问一问这个问题该怎么办、这个问题该怎么办的人，我也不知道对他该怎么办呀！”
§177子曰：“加①我数年，五十②以学《易》③，可以无大过矣。”——《述而》
【注】
①加：假，给。
②五十：指50岁时。
③易：又名《周易》《易经》，古卜筮之书，包含极其丰富的哲理知识。
【译】
孔子说：“要是再给我几年寿命，让我在50岁时用来学习《易》，那么就可以不会犯大的过失了。”
§178子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④；迩⑤之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”——《阳货》
【注】
①兴：激发正义感。
②观：观察历史盛衰与时弊。
③群：热爱群体，乐于与人相处。
④怨：抒发心中怨恨。《诗》之抒怨，颇多巧妙。
⑤迩：近。《诗》之中有许多作品宣传了忠孝思想，所以说学了可以“事父”“事君”。
【译】
孔子说：“年轻人！为什么不学学那本《诗》呢？它可以激发你的正义感，可以启迪你观察历史盛衰与时弊，可以引发你热爱群体生活，可以教会你抒发心中的怨恨；从近处看，可以教你事奉父母，从远处看，可以教你事奉国君；还可以帮你多记住一些鸟兽草木的名称。”
§179子曰：“《诗》三百①，一言以蔽②之，曰：‘思无邪③’。”——《为政》
【注】
①三百：就整数而言。其实《诗》有305篇作品。
②蔽：概括。
③思无邪：思想内容没有违背礼义，即天真的意思。
【译】
孔子说：“《诗》三百篇，用一句话把它们概括起来，可以说：‘思想内容没有违背礼义’。”
§180子谓伯鱼①曰：“女为②《周南》《召南》③矣乎？人而不为《周南》《召南》，其④犹正⑤墙面⑥而立也与！”——《阳货》
【注】
①伯鱼：字鲤，孔子长子。因排行老大，故称伯鱼。
②为：学。
③周南、召南：是《诗》开头两章，属于风诗，基本是爱情诗。旧说以为伯鱼刚结婚，做父亲的孔子希望伯鱼由《周南》《召南》而理解夫妇之道，珍惜新婚宴尔的幸福生活。此说是也。
④其：犹则，表承接语气的连词。
⑤正：止。正墙，止于墙。
⑥面：朝着。正墙面而立，比喻不解夫妇之道，不善施温存于妻子。是孔子幽默语。旧注似误。
【译】
孔子对伯鱼说：“你学过《周南》《召南》了吗？一个人如果不学《周南》《召南》的话，就好比停在墙根，朝着它呆站着一般呀！”
§181陈亢①问于伯鱼曰“：子亦有异闻②乎？”对曰“：未也。尝独立，鲤趋③而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立。鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。‘’不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻此二者。”陈亢退而喜曰“：问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远⑤其子也。”——《季氏》
【注】
①陈亢：孔子学生。
②异闻：听到与众不同的教诲。陈亢以为孔子对伯鱼有所私授，故有此问。
③趋：快步行走。
④无以言：无法与人交谈。当时社交场合尤其是外交场合，与人交谈中以引《诗》为习，所以说不学《诗》，则无法与人交谈。
⑤远：不亲近。说明孔子对儿子与学生一视同仁。
【译】
陈亢向伯鱼打听说：“你从先生那儿听到与众不同的教诲了吗？”回答说：“还没有。有一天他曾独自站着，我快步经过院子，他对我说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘还没有。’他说：‘不学《诗》，就无法与人交谈。’我回到房里就学习《诗》。又有一天，他曾独自站着，我快步经过院子，他对我说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘还没有。’他说：‘不学《礼》，就无法立足于社会。’我回到房里就学习《礼》。我先后两次听到他的教诲。”陈亢出来后，高兴地说：“我问了一个问题而得到三点收获：听到《诗》的重要性，听到《礼》的重要性，又了解到品行高尚的人并不私下偏爱自己的儿子。”
§182子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①。使于四方，不能专对②。虽多，亦奚③以④为⑤？”——《子路》
【注】
①达：通晓政事。
②专对：单独引《诗》以回答对方提出的问题。《春秋左氏传》有许多这类记载，可参。
③奚（音西）：义同何。
④以：用。
⑤为：犹乎，表疑问语气的助词。
【译】
孔子说：“熟读《诗》三百篇，一旦把政事交给你，你却一窍不通。派你出使诸侯，你却不能独自引用《诗》回答问题。这样的话，即使读得再多，又有什么用呢？”
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