《行军篇》第九

导读

在《军争篇》中，孙子从用兵的角度涉及了行军的部分问题。在本篇中，则对军队在调动过程中的行进、驻扎、侦测、军纪维护等的各种情况进行了详细的论述。赵本学曰：“行军者，军行处境须知之事也。次舍之处，则有水泽山路之不同，经由之路亦有坑堑险阻之不一，果何择而何避乎？军行见敌，敌人则有动静进退之迹，有障蔽疑似之迹，有治乱虚实之形，果何觇而何察乎？处军不得其法，相敌不得其情，皆有败衄之祸。《孙子兵法》此篇专载其事，上言处军，下言相敌，周悉详尽，无复余蕴矣。”

通篇来看，本篇大致从处军、相敌和治军思想三个方面进行了详尽的论述。孙子开篇即用“处军、相敌”二词对全文的前两部分进行了概括。刘寅曰：“孙子言：凡处军之法有四，相敌之法有三十二。下文自‘绝山依谷’至‘伏奸之法’，皆处军之法。自‘敌近而静’至‘必谨察之’，皆相敌之法。”

我们先看孙子所讲的“处军”之法。何谓“处军”？吴九龙解释道：“指在各种地形条件下，军队行军、战斗、驻扎的处置方法。”孙子分别阐述了四种地形——山地附近、江河之侧、盐碱沼泽地带、平原地带的处军原则。第一种情况，在山地的行军，“绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也”。行军经过山地，要靠近山谷；驻扎时要选择向阳的高地；与地势高的敌人作战，我军不能采用仰攻的方式。第二种情况，在水地的行军，“绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也”。横渡江河时，应该远离流水驻扎；敌人渡水而来，不要在河滨之处迎击他们，而是要在他们渡过一半的时候攻击他们，这样对我军才有利；如果打算同敌军决战，不要紧靠水边列阵迎敌；我们要处在江河的上流，而且要处于阳面，不要面迎水流。第三种情况，在盐碱沼泽地带的行军，“绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也”。“斥泽”就是沼泽地带，行军遇到沼泽，要“亟去无留”，即不要停留，迅速离开。如果与敌方军队在沼泽地带相遇，一定要依傍水草、背靠树木而行。最后一种情况，在平原地带的处军，“平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也”。在平原地带要选择平坦开阔的地域驻扎，右方依托高地，前面为低地，背靠高地来部署军队。最后，孙子对这四种“处军”之法进行了髙度的总结和评价——“凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝”。这四种处军的好处，也正是黄帝战胜四帝的原因。孙子将这四种处军方式追溯到远古战争时代，一方面为自己提出的作战原则提供了强有力的佐证，另一方面也大大增加了文章的说服力。

孙子在分析了在不同地形中行军要遵循的原则后，进一步提出了军队在驻扎的时候要注意的问题。“军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实。军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之”，军队在驻扎的时候，要选择干爽、向阳的高地驻扎，避免阴冷潮湿的低地，选择水草丰美、粮道便利的地方来宿营。士兵身体健康，斗志昂扬，这是作战取得胜利的前提。在丘陵堤防之处，要驻扎在它的阳面，背靠它，这样就取得了地理上的有利地位。孙子进一步说，“上雨，水沬至，欲涉者，待其定也”，如果上游之处下雨，有水沬漂了过来，那么很有可能发生洪水之灾，在这种情况下，军队必须等水势平稳下来之后再渡过河流。军队在行军中若是遇到“绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙”这六种险恶的地形，_定要远离它，而设法让敌军接近它。行军中遇到“险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟”这些复杂的地方，必须小心谨慎，反复摸索前行，因为这些地方往往设有敌军的埋伏。

接下来，孙子总结了三十二种“相敌”之法。“相敌”就是侦察敌情、判断敌情，也就是在行军中进行军事观察的三十二种办法。在孙子时代，由于科技水平的限制，不能像今天一样通过高科技手段来侦测敌情。想了解敌方军情，只能依靠人的肉眼、肉耳来判断。尽管如此，孙子却总结出了一套相当丰富的“相敌”之法，三十二种侦探敌情的方法能够让我军根据敌军，乃至仅仅是作战环境的任何风吹草动就能判断敌军状况，从而达到“知己知彼，百战不殆”的效果。比如说，在作战中如利用树木、鸟兽、烟尘来判断敌军的规模；利用敌军使者的表现、军卒的仪容行止来摸清敌军的真实情况等。后文中对每一种侦探方法都有详细的解释，此处不一一说明。我们仅仅以古代的战争为例，稍加分析。例如，孙子所说的“辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也”，意思是，如果敌方来使言辞谦卑，却在加强战备，说明要向我们发起进攻；如果敌方来使措辞强硬，部队显示出前进的态势，那么他们是要准备后退。公元1044年，契丹以十万大军渡过黄河，大举进攻西夏。西夏国君元昊以求和为名引诱契丹军深入，三次后退一百多里，沿途坚壁清野，迫使契丹军队人马缺食，饥疲不堪，然后大举反攻击败了契丹军。这是“辞卑而益备者，进也”在实战中的应用。再看后者，“辞强而进驱者，退也”。公元前615年，秦晋河曲之战，当时秦军准备撤退，但是却派使者夜赴晋营，与秦军约战，说第二天继续作战。晋军将领臾骈从秦军来使的眼神和口气中察觉到秦军要撤退，他说“使者目动而言肆，惧我也”。也就是说，使者的眼睛在动，嘴巴说的话好像很放肆，但实际上是害怕，可能要逃跑。于是他建议乘机把秦军逼到黄河岸边去击败他们。

最后，孙子强调了军队将领要特别注意自己的治军策略，只有做到“令之以文、齐之以武”，要文武并行，恩威并施，用仁义道德来教育士兵，用法令规章来约束士兵，这样才能真正树立起威信，有效地治理、指挥军队。不仅如此，在平时的军队建设中就要严格贯彻命令、管教兵卒，这样兵卒才能够服从；若是平素管教不严格，士兵就不会服从，也就是孙子所说的“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也”。在本段中，孙子首次提到了“精兵”的思想——“兵非益多也”，能够不冒进、能够行动统一、能够准确预估侦测敌情、能够战胜敌人，这就是优秀的军队的标准。这种军事思想的提出，也是具有划时代意义的。

【原典】

孙子曰：凡处军相敌【1】：绝山依谷【2】，视生处髙【3】，战隆无登【4】，此处山之军也【5】。绝水必远水【6】；客【7】绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之【8】，利；欲战者，无附于水而迎客【9】；视生处高，无迎水流【10】，此处水上之军也。绝斥泽【11】，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易【12】，而右背高【13】前死后生【14】此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝【15】也。

【注释】

【1】处军相敌：处军，行军过程中的各种布置、部署。相敌：相，观察、侦查。对敌军的观察，判断敌情。

【2】绝山依谷：绝，穿过、穿越、横渡。依，靠近。行军作战时穿过山地，要靠近山谷。

【3】视生处高：生，向阳处。处，占据。占据高地、向阳之地。

【4】战隆无登：隆，高地。登，攀登。与占据高地的敌人作战的时候不要佯攻。

【5】此处山之军也：这是在山地中部署军队、安排行军作战的方法。

【6】绝水必远水：绝，同前，指横渡、穿越。渡过河流之后，一定要在远离河流的地方驻扎。

【7】客：指敌军。古代交战，往往将进攻的一方称为“客”，防守的一方称为“主”。

【8】令半济而击之：要等到敌人渡河一半的时候，再开始进攻他。

【9】欲战者，无附于水而迎客：如果打算和对岸的敌人战斗，就不要紧贴着河岸防守，要后退一些布置战线。即让敌人觉得可以渡河，才能半渡而击。

【10】视生处高，无迎水流：要占据高地、向阳之处，不要迎着水流的方向。指不要让敌人在上流、我军在下游。

【11】绝斥泽：斥泽，盐碱地、沼泽地。不要在盐碱、沼泽地带停留、作战。

【12】平陆处易：易，开阔地带。在平原上驻军，应该选择平坦的地方，便于车骑驰骋。

【13】右背高：右，古人以右为上。此句有两解。其一，军队以背靠高地驻扎为上；其二，右翼要背靠高地。

【14】前死后生：死，低地；生，高地。

【13】黄帝之所以胜四帝：这就是黄帝之所以打败周边四方诸侯的原因。黄帝，即轩辕。四帝，四方部族、诸侯，后被黄帝所征服。又有人说四帝或指东方青帝，南方赤帝，北方黑帝，西方白帝。这是春秋以来，五行学说盛行，将五色、五方与古代帝王匹配而形成的解释。

【译文】

孙子说，凡布置军队、观察敌人（应该注意）：通过山地要沿着有水草的山谷行进；驻扎的时候要选择向阳的高地；敌人驻扎在高处的时候不要仰攻。这是在山地中部署军队作战的原则。波河的时候，不要驻扎在离河水太近的地方。敌军渡河而来，不要在河滨之处迎击他们；要在他们渡过一半的时候开始进攻，这才有利。打算作战的人，不要（紧挨着）水边迎击。驻扎在向阳的高地，不要驻扎在河水的下流，这是在江河地带对军队部署的原则。通过沼泽之际，要快速通过不要停留；如果在沼泽地带交战，必须靠近水草背靠树林，这就是在沼泽地带军队的部署。在平原上军队要部署在开阔地带，以背靠高地部署为佳，前面是低地，后面是高地。这就是在平原上部署军队的办法。在这四种地形部署军队的原则带来的好处，是黄帝战胜四方诸侯的原因。

【原典】

凡军好髙而恶下【1】，贵阳而贱阴【2】，养生而处实【3】。军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之【4】。此兵之利，地之助也。

【注释】

【1】好高而恶下：军队的驻扎，一般会选择高地，而不选择低洼之处。

【2】贵阳而贱阴：认为向阳的地方比较好，而背阴潮湿的地方不佳。阳，向阳的地方。阴，背阴潮湿的地方。

【3】养生而处实：驻扎在便于生活而地势结实的高处。养生，草木繁盛，便于放牧、取水等接近水草之处。实，坚实。

【4】丘陵堤防，必处其阳，而右背之：驻军在丘陵、堤坝这种地方，一定要在向阳的一面，并且让主力或右翼背靠着高地。

【译文】

部署军队总是喜欢高地，避开低地；驻扎在向阳处而避开阴暗湿润的地方；军队能够得到休养，供应充分，军队就不发生任何疾病，这就是胜利的有利保证。在丘陵堤防等地，一定要驻扎在它的阳面，且背靠着它。这是军队部署（得当）形成的有利条件，（充分利用了）地形的有利条件。

【原典】

上雨，水沫【1】至，欲涉者，待其定【2】也。

【注释】

【1】水沫：水上的泡沫，指洪水。

【2】定：稳定。

【译文】

上游下雨，水沫漂来（可能会有洪水来袭），若想过河，一定要等（水情）稳定以后。

【原典】

凡地有绝涧【1】天井【2】、天牢【3】、天罗【4】、天陷【5】、天隙【6】，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。

【注释】

【1】绝網：两侧险峻，中间有溪流的地方。

【2】天井：四方高峻，中间低洼之处。

【3】天牢：群山环绕，难以进出之处。

【4】天罗：草木丛生，军队车辆都难以行走的地方。

【5】天陷：潮湿泥泞，车骑难行的地方。

【6】天隙：道路狭窄，地多坑洼的地方。

【译文】

凡地形中有“绝涧”“天井”“天牢”“天罗”“天陷”“天隙”等情况，要迅速离开，不要接近。我军（部署）要远离这些地方，让敌军接近它们；我军应该面对着这些地形（部署），让敌军背对着这些地形（部署）。

【原典】

军旁有险阻【1】、潢井【2】葭苇【3】、山林【4】、翳荟【5】者，必谨复索之【6】，此伏奸之所处也。

【注释】

【1】险阻：有悬崖绝壁、种种障碍的险峻之路。

【2】潢井：沼泽水网地带。潢，积水、地势洼陷的地方。

【3】葭苇：芦苇丛生的地方。有些注释者，将潢丼蒹葭合为一句，解释为水洼沼泽、芦奉茂盛的地方，亦通。

【4】山林：长有茂密树林的丘陵、山区。

【5】翳荟：翳，音yì；翳荟，树木繁盛的样子。

【6】谨复索之：小心地反复搜索。

【译文】

军队行进中，遇到艰难险阻的地方，长满芦苇的低地湿地，草木茂密的山林地，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人伏兵与奸细隐藏的地方。

【原典】

敌近而静者【1】，恃【2】其险也；远而挑战者，欲人之进也，其所居易者，利也【3】。

众树动者，来也【4】；众草多障者，疑也【5】；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也【6】；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也【7】；散而条达【8】者，樵采也；少而往来者，营军也。

【注释】

【1】敌近而静者：敌人驻扎地和我军距离不远，却不动的。

【2】恃：Shì，凭借、依靠。

【3】其所居易者，利也：敌人驻扎的地方在开阔地上的，一定是这种地形对其有利。

【4】众树动者，来也：树林摇动的，是敌军前来进犯。

【5】众草多障者，疑也：在杂草丛生的地方放置了很多防御工事，是敌人意图迷惑我军。

【6】兽骇者，覆也：走兽被惊得四处乱走，是敌军暗中突袭。覆，敌军暗中掩袭。

【7】徒来也：步卒开始进攻了。徒，步兵。

【8】散而条达者，樵采也：烟尘的形状是零散而呈一缕缕的，是敌军在砍伐林木。条达，呈条缕状。樵采，砍伐林木。关于这一点，学者有两种解释。除砍伐林木外，还有学者指出，本句指骑兵拖动砍伐下来的草木来回驰骋，故意造成大军压境的假象来欺骗对手。但细究文意，后一种解释似乎有问题。首先，古代军队驻扎之后，需要砍伐林木构筑营地、烧火做饭。而采伐的林木肯定也是拖曳而回的。如果是为了欺骗敌军，那么行军的路线应该统一，这样造成的烟尘应该是凝聚在一起，才像是大军行进的样子。而这种散乱而一缕缕的烟尘，应该就是砍伐林木后，分散送到营地各处而形成的。

【译文】

敌军抵近驻扎却很平静的样子，是免借他占据了险峻的地方；敌军距离很远却还挑战我军，是希望我军进军；敌人驻扎在平地，是因为占据了有利的条件。

树林摇动，是敌人进军了；草丛中设有很多遮碍物的，是敌军企图迷惑我军；鸟飞起来，是有敌人埋伏；野兽被惊动了，是有敌军偷袭；尘土飞扬的形状高而尖，是敌人的军车来了；低而广泛的，是步兵来了。尘土分散、一缕缕的，是敌人在政伐树木；尘土少但是不断有起落的，是敌军在扎营。

【原典】

辞卑而益备者【1】，进也；辞强而进驱者【2】，退也；轻车先出居其侧者，陈也【3】；无约而请和者，谋也【4】；奔走而陈兵车者，期也【5】；半进半退者，诱也。

杖而立者【6】，饥也；汲而先饮者【7】，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也【8】；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也【9】；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也【10】；谆谆翕翕【11】，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也【12】；来委谢【13】者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

【注释】

【1】辞卑而益备者：语气恭敬谦卑，而敌人却在加强战备的。

【2】辞强而进驱者：语气强硬，军队不断做出进军的样子的。

【3】轻车先出居其侧者，陈也：轻型战车先驶出营地，而且驻扎在两翼的，是打算摆出战阵来。

【4】无约而请和者，谋也：敌人无所要求、无所约定就突然求和的，是敌人另有阴谋。

【5】奔走而陈兵车者，期也：敌人急速奔跑，快速排列军队战车的，是打算与我们决战。期，春秋作战往往提前约定决战的日期和地点，这里指按照约定作战。

【6】杖而立者：拄着兵器站立的军队。杖，依靠、扶着。

【7】汲而先饮者：负责打水的兵卒打到水就先喝的。汲：jí从井中打水。

【8】鸟集者，虚也：（营地上）聚集着鸟雀的，是敌人空虚的表现。

【9】将不重也：将领的权威不够重，将领不被军丰信服。

【10】粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也：用粮食喂马，军队饱餐肉食，军队不架设煮饭的锅，不返回军营的，就是打算拼死一搏的军队了。缻，音fǒu，军队中煮饭用的陶锅。

【11】谆谆翕翕：低声下气说话的样子。

【12】不精之至也：不精明到了极致了。

【13】委谢：态度婉转地前来谈判。委，古代见面时馈赠礼品，称为委质，这里指低姿态、态度婉转。

【译文】

敌人使者言辞谦卑而加紧备战的，是企图进攻；敌人使者言辞强硬并作出进攻姿态的，是准备撤退；轻战车先行动并部署在侧翼的，是在列阵（准备作战）；没有约定而突然来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并布置军阵车阵的，是企图同我军决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军前进。

敌军扶着兵器站立的，是饥俄的表现；打水的兵卒打上来水就先饮用的，是干渴的表现；敌人见到利益而不进兵争夺的，是疲劳的表现；鸟群聚集在敌军上空，营地是空虚的；晚上有乱喊乱叫的，是因为军心恐慌；敌军营地惊扰乱动，是敌军将领缺乏威严；敌军营地里旌旗乱动，是军心已乱；敌军将官易怒，是军队烦倦了；用粮食喂马，（宰杀牲畜）饱餐肉食，没有架设炊具，决心不返营舍的，是敌军准备突围的表现；低声下气同部下讲话的，是敌人将领丧失了人心；不断犒赏士卒的，是因为处境窘迫；不断惩处部属的，是敌人处境困难；敌将先粗暴对待士卒，后又畏惧士卒（反叛）的，是愚蠢到极点；放低姿态谈判的，是希望休战；盛怒而来，却很长时间不接战，又不撤离的，必须仔细观察，弄清楚敌军的企图。

【原典】

兵非贵益多也，惟无武进【1】，足以并力【2】、料敌、取人而已。惟无虑而易敌【3】者，必擒于人。

【注释】

【1】武进：冒进。

【2】并力：齐心合力。

【3】惟无虑而易敌：只有没有深思熟虑却轻敌的。易，以为易，指轻敌。

【译文】

兵力不是越多越好，只是不能冒进，能够集中兵力，判断好敌情，选好精兵强将就足够了。没有谋划又轻视敌人的，必然会被敌军擒获。

【原典】

卒未亲附而罚之【1】，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文【2】，齐之以武【3】，是谓必取【4】。令素行以教其民【5】，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得【6】也。

【注释】

【1】卒未亲附而罚之：士卒不够亲近信服将领，就惩罚他们。亲附，亲近、归附。

【2】故令之以文：一指待士卒比较宽厚，一指以奖赏激励。两种解释都合理。

【3】武：刑威，军纪刑罚。

【4】是谓必取：这就是打起仗来一定会获胜的军队。

【5】令素行以教其民：素，平时。平时一贯严格认真地管理士兵。

【6】相得：相处很好，互相信任。

【译文】

军卒还没有亲近归心，就加以处罚，那么士卒必然不服，士卒不服就难以调遣；士卒归附而法纪不施行，士卒也无法使用。因此，要用怀柔的手段来笼络士卒，用军纪、军法来管理他们，才能形成攻无不克的队伍。平时能够（一以贯之）地严格管理士卒，士卒就会听服；平常不严格约束士卒，不教育士卒，士卒就不服。平时的命令能够贯彻下来，是因为将领与士卒之间关系融洽的原因。