8.3.1 主要的政治意识形态概观
关于意识形态的发展史，沃特金斯(Frederick Watkins)认为1776年应被称为“意识形态元年”。这一年，不仅在北美通过了《独立宣言》，宣告了美利坚合众国的诞生，而且英国经济学家亚当·斯密出版了《国富论》，为古典的“自由放任”的经济思想奠定了基础。[14]迈克尔·罗斯金等人在《政治科学》中也认为，大多数意识形态产生于18世纪(法国哲学家特拉希也正是在这一时期提出“意识形态”概念的)，古典自由主义可以追溯到17世纪英国哲学家约翰·洛克，他强调个人权利、财产权和理性。社会主义可以追溯到18世纪晚期德国哲学家黑格尔，他强调所有的社会层面，如艺术、建筑、国家事务、法律等，都是一个决定性原因的表述形式。迈克尔·罗斯金等人用图8-1简明扼要地显示了近现代各种意识形态流派的历史渊源关系。[15]
在近现代意识形态的图景中，各种思潮交错，流派林立，既有传统的得到了发展和更新的思潮或流派，也有适应新形势而产生或复活的新思潮或流派；或者说，既有老学派的新发展与变种，也有新思潮及流派的兴起。在这种思潮及流派的丛林中，较有影响力的有自由主义、保守主义、民族主义、社会民主主义、法西斯主义、女权主义、社群主义、生态主义、宗教原教旨主义、理性选择主义、新制度主义、后现代主义等。
人们习惯于给各种意识形态定性——“左”、“中”、“右”，这不仅仅是贴标签的问题。迈克尔·罗斯金认为，可以使用一些比较简化的标准把意识形态进行分类，构成一个从“左”到“右”的谱系序列。这种分法源自1789年法国的国民议会。为使有着相似政见的代表们组成核心小组，也为了把那些可能“口手并用”的强硬政客分开，大家围绕着半圆形的大厅坐下；保守主义者(倾向于维持君主制)坐在发言席右侧；激进主义者(要求彻底抛弃旧制度、建立自由、平等的共和制)坐在发言席左侧；持中间立场的人(希望部分变革)坐在中间。自此，我们把他们的意识形态及其各自衍生发展出来的意识形态称为左派、中间派和右派，即使其观点的内容已经有了相当大的改变。现在左派拥护平等、福利计划、政府在适当时机干预经济；右派强调个人自主性、私营经济的创造力；中间派努力综合、调和二者的观点。位于他们之间的人，则被称做“中左”或“中右”。瑞典的政治党派构成了一个相当清晰的“左-右”序列：一个共产主义小党，一个社会民主主义大党，中等规模的中间派(主要是农民)和自由主义、保守主义政党。[16]
图8-1 意识形态之间的联系：主要的思想家及其出现的年代
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