在中国传统文化中,“谋略”一词比“战略”更为常见,实际上“战略”是“战”与“略”的组合,其本意可理解为战争中的“谋略”,本书中的“战略”是特指“企业战略”。“谋略”的外延更广,可涵盖“战略”,故此,我们在借鉴传统文化中的战略管理思想时,将其中的谋略内容通过甄别后转化为战略思想。
依据中国传统文化理念,“谋略”、“战略”之类属于“术”的层次,中国强调以“道”为本,以“道”驭“术”视为正道。推而言之,“道”为“战略”之根本,把住“道”才能把住“战略”的方向,就是说“循道”是战略的战略。何为“道”?《道德经》言:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”[5]“道”成为中国古典战略思想的根本,“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。”[6]“无为而治”的思想曾被中国历史众多王朝奉为治国战略的宗旨,唐朝、西汉都以此作为国家战略,取得了极大的成功。
对中国战略思想影响深远的另一部著作是《易经》,该书上承中国远古哲学思想,聚集周文王、周公旦和孔子三位伟大思想家的智慧,其“天人合一”思想至今仍被视为东方哲学的精髓,中国的战略思想从“循道”由此转化为“顺天意”。“天意”在现代语境中可理解为自然规律。按照《易经》的思想,人类的一切行为必须遵循“天”(大自然系统)的规律,人不能逆“天”,不能叛“道”。三国演义中孔明被演绎成战略和智慧的化身,但他也只能“尽人事,听天命”,可见,战略不能违背“天命”,只能遵循自然和社会的规律。“天人合一”思想构建了中国传统战略思想依赖自然、遵循自然规律的整体性思想特征。
儒家思想在相当长时间内作为古代中国主流治国战略思想,其核心是施“仁政”,“以德服人”[7]。孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里;以力服人者,非心服也,力不赡也,以德服人者,中心悦而诚服也。”儒家施“仁政”、行“王道”的国家战略思想,被视为国家可持续发展的根本思想保障,为历代统治者所推崇,杜牧在《阿房宫赋》中感叹:“嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”贾谊则完全将秦国灭亡之道归咎于秦王不守“仁政”:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”我们认为,儒家的“仁政”思想在战略制度和操作层面也影响深远,按着西方文化“刻模”个体的文化研究思想,“仁”的思想作为中国文化主流思想流传两千年,已内化成中国人的思维特征之一,渗透到个体的价值标准和行为准则之中,由此,“仁”的思想会直接影响企业战略制定者的战略选择和战略取向,社会成员也会不自觉地依据“仁”的思想对不同战略做出不同的回应,进而影响战略制定和实施。
道学是韬略之母,道家思想在战略中应用和影响极深,毛泽东将《道德经》视为一部兵书,其军事思想包括战略战术许多方面都可以看到老子思想的痕迹,如持久战思想、运动战思想、游击战思想、积极防御思想等,“农村包围城市”、“诱敌深入”、“以弱胜强”、“以劣胜优”、“集小胜为大胜”等战略思想和老子的“上善若水,水善利万物,而不争,居众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤”[8]思想一脉相承。红顶商人胡雪岩商训就是按着道家的“天”、“地”、“人”一体的思想构建的:“天为先天之智,经商之本;地为后天修为,靠诚信立身;人为仁义,懂取舍,讲究‘君子爱财,取之有道’”。胡雪岩的经营战略思想既源于道家,又有儒家的“义”、“利”共生思想。以商业生态系统理论为代表的现代战略管理思想消解了战略中的对抗和竞争,追求合作与共赢。与道家阴阳互根互动的思想完全契合,《道德经》言:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无”[9]。看来,道家思想与现代战略思想殊途同归,对未来企业战略理论的发展具有很高的指导价值。
《孙子兵法》是享有世界声誉的战略奇书,在西方被译作《战争的艺术》(The Art of War)广为流传,其中的战略思想可谓耳熟能详,很多已深入应用到普通中国人的日常生活和为人处世中,其战略思想在企业经营管理中运用最为广泛。该书开篇论述的“五事”确立了战略筹划的五个维度:“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜”[10]。孙子还是从“道”人手,正如前文所说的,“道”作为战略的根本,是战略的基点,不可违背。在此基础上,论述“天”、“地”,实质上是要分析战略环境,和波特战略SWOT分析五力模型中的外部环境分析相似,进而分析“将”和“法”,实质上是评估战略中的自我力量和取得战略胜利的有效技术路径,这与我们现代企业战略中的企业内在资源评价,以及战略实施方案设计与选择相近。《孙子兵法》是真正将中国传统文化哲学思想系统应用于战略上的唯一专著,它不仅完整的将中国儒家、道家的思想融通应用于战略之中,而且体现了“天人合一”中国核心哲学思想,并有效融合和运用了《易经》智慧。
《孙子兵法》战略的研究无论在军事方面,还是在政治、经济和企业管理方面均有大量专著,本书不做系统介绍,有意者可查阅相关著作。
【注释】
[1]Kulwant Singh . The Limited Relevance of Culture to Strategy. Asia Pacific J. Manage. 2007 ,24. 421-428.
[2]Ansoff H I. Corporate Strategy:An Analytic Approach to Business Policy for Growth and Exparnsion. McGaw-Hi11.1965.
[3]Kulwant Singh. The Limited Relevance of Culture to Strategy. Asia Pacific J. Manage. 2007 ,24. 421-428.
[4]朱岑楼,“从社会、个人与文化的关系论中国人性格的耻感取向”,见:李亦园、杨国枢,《中国人的性格》,江苏教育出版社,2006年。
[5]《道德经·二十五章》。
[6]《道德经·十七章》。
[7]《盂子·公孙丑》。
[8]《道德经·八章》
[9]《道德经·四十章》
[10]《孙子兵法·计篇》
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
