实践旅游自然生态环境伦理促进喀纳斯旅游业可持续发展
张赛娟
(东南大学旅游学系，南京210096)
【摘 要】喀纳斯以其独一无二的自然资源、生物物种、人文环境吸引了越来越多的游客，是最令人向往的旅游目的地之一。要保持其古老的青春，迷人的魅力，保护好自然生态环境是至为重要的。通过多种形式的宣传教育，使旅游相关者来共同实践旅游自然生态环境伦理，才能促进喀纳斯旅游业可持续发展。
【关键词】生态环境;伦理;喀纳斯;旅游业;可持续发展
1 喀纳斯的概况、现状及旅游价值分析
喀纳斯自然保护区位于中国新疆北部的阿尔泰山地。它北邻哈萨克斯坦和俄罗斯，东连蒙古，地处东经86°54'～87°54'，北纬48°35'～49°11'之间，总面积2202km2，海拔高度变化在1300m。“喀纳斯”蒙古语即美丽富饶、神秘莫测的意思。喀纳斯湖面积45km2，比著名的博格达天池大10倍。湖水最深188m2，是我国内陆最深的高山淡水湖。喀纳斯湖注入喀纳斯河，汇入额尔齐斯河，成为我国唯一流入北冰洋的河流。喀纳斯以其独一无二的自然资源、生物物种、人文环境被誉为人类最后尚存的一片净土。喀纳斯自然保护区已于1986年被批准为国家自然保护区，2000年获国家4A级景区，国家文明景区，2002年成为人与自然保护圈单位，国家摄影协会基地，中国十大秋景之一，在《中国地理》杂志“中国最美的地方”评选活动中被评为5个“中国最美的湖”之一，图瓦村被评为6个“中国最美的古村古镇”之一，获《环球邮报》组评的“中国最适合外国人去的50个地方”新疆唯一金奖，可可托海风景区获得“国家地质公园”的称号。喀纳斯自然保护区已被列为全国6个重点申报世界自然遗产单位之一。1995年联合国的一位官员考察喀纳斯，由衷地赞叹：“喀纳斯是当今地球上保存最完好的自然景观，它的存在就在于向人们证明：人类曾经有过多么美好的栖身地。”随着知名度的提高，越来越多的人涌向喀纳斯，都想一睹“美人”芳容。由于经济不发达、观念落后、规划滞后、管理体制不顺等原因，令人担心的事终究发生了，景区内违章搭建比比皆是，汽车尾气随处游荡，游艇惊愕着“湖怪”的梦呓，为挖中草药乐此不疲地掀翻植被，供游人骑的马蹄正把草原踏成荒原，图瓦木屋变成赢利的客栈……我们如何保护好这方圣洁的乐土?这是摆在我们面前必须研究的课题。令人欣慰的是喀纳斯自然保护区的开发利用、保护、可持续发展等一系列问题已引起各级政府的高度重视，并采取了一系列重大举措，诸如进行管理体制改革，对禾木和白哈巴由喀纳斯管理局统一管理，实施准政府方案，编制及实施《大喀纳斯旅游区总体规划》等。无疑，就发展旅游业来讲，就保护自然生态环境而言，这些都是十分重要和必要的，是刚性的，是硬件。但是，这些还不够，影响并制约旅游业发展的因素很多，其中核心因素就是旅游伦理因素。在旅游事业迅速发展的今天，旅游伦理已经成为旅游有关方都必须共同面对的现实问题。旅游环境问题的解决，除了依赖经济和法律手段以外，同时还应该诉诸伦理信念。
2 旅游自然生态环境的伦理思考
何为旅游伦理?旅游伦理是人们在旅游活动中所应遵循的道德规范的总和。旅游是人类活动的一种特殊方式，离家客处外地进行游乐活动中必须处理人与人、人与自然等一系列关系，道德规范是处理这些关系不可或缺的重要规范。通过道德规范给人们的旅游行为指示道德方向，并内化为人们旅游行为的习惯，才能实现各方的和谐统一。可见，旅游伦理是人们旅游行为的善恶指南、荣辱标尺，是人们在旅游活动中提升人格的有力杠杆，是旅游产业发展所依赖的核心软件。旅游伦理基本规范是一个复杂的系统，其中旅游自然生态环境伦理对喀纳斯来讲，具有极其重要的现实意义和战略意义。旅游自然生态环境指由旅游依托地和旅游目的地的大气、水体、土地、生物及地质、地貌等组合而成的综合体。它构成了旅游业生存发展的基础，关系到旅游业的成败，但由于它不一定是直接的旅游对象或旅游吸引物，所以常常被旅游开发者和旅游者轻视，从而做出违背旅游自然生态环境伦理的事情来。喀纳斯的自然风光纯属原生态，蓝天、白云、冰峰、雪岭、森林、草甸、河流、湖泊，繁花似锦、美不胜收。成吉思汗的重臣耶律楚材赞美道：“谁知西域逢佳景，始信东君不世情。圆沼方池三百所，澄澄春水一池平。”在这种大气的原生态面前，旅游者容易产生征服欲和占有欲，也容易挥霍来自大自然的慷慨，做出随意摘花踏草、信手涂鸦刻画等举动。潜意识中认为人类是万物的中心，人只对人自身(包括其后代)负有道德义务，人对人以外的其他自然存在物只有一种间接义务。只有随心所欲、我心飞扬，才不虚此行、游有所值。其实，自然生态系统拥有内在价值，这种内在价值是客观的，不能还原为人的主观偏好，因而维护和促进具有内在价值的生态系统的完整和稳定是人所负有的一种客观义务。否则，既伤了生态又害了自己。旅游业发展与自然生态环境关系密切，相辅相成。旅游的动力主要来自于优美的自然环境和舒适的生态环境。自然生态环境的破坏，必然会降低旅游者的旅游满足程度，对于旅游者将来的选择和其他旅游者的选择都会形成一种冲击，不利于旅游地可持续发展。环境伦理的提出，为旅游资源的合理开发和利用提供了新的价值观。它对于重新构建人与自然的新型关系，培养人类对其后代的生态责任感和生态伦理观，起到了显著的导向作用。对旅游者而言，应首先从以下几点做起，确立新的符合道德规范的、彼此认同的自然生态环境和旅游者之间的伦理关系。
其一、确立人与环境平等的道德观。不要再以人为唯一的尺度，承认自然界和人有同等的发展权利，旅游者应以平等的态度对待自然环境，尊重大自然的价值，使旅游活动符合大自然的规律。
其二、树立人类生存与自然环境协调的理念，从环境伦理的角度合理开发、利用旅游资源。正确处理过去、现在、未来三者的关系。当代人要对后代负责，顾及人类发展的未来利益。
其三、建立可持续发展的旅游自然生态环境道德观。增加人们对旅游所产生的环境影响和经济影响的理解，加强人们的生态意识和伦理观念，使人们建立起对旅游赖以生存的环境质量的保护意识。
其四、实践自然生态环境伦理的同时，也应该考虑人文环境的伦理。二者是一个综合体。人文环境有着丰富的历史价值和文化价值，对它的破坏会从另一个侧面影响自然生态环境的保护和发展，从而影响旅游业的发展。
3 加强宣传教育、实践旅游伦理、促进旅游发展
无疑，解决旅游自然生态环境问题的最有效途径是从根本上改变游客、当地居民、旅游从业人员传统的思维方式和价值观。只有从价值观上摆正了人和大自然在旅游活动中的位置，建立一种新型的伦理情谊关系，旅游者才会从内心深处热爱、尊重、呵护大自然。这种价值观是需要通过教育、宣传来确立的，爱心也是需要通过启发来激发的。旅游伦理教育具有明显的素质教育、文化教育、普遍教育的特征。教育是一个系统工程，需要全社会的共同努力。在旅游教育的初级阶段，较有效的教育途径是学校教育、社会教育、职业教育和旅游教育。通过旅游伦理教育可以建立起一个尊重自然、各方和谐发展的旅游新环境，进而促进旅游业健康发展。就喀纳斯景区的旅游发展来讲，旅游伦理教育、保护生态环境教育要多层次、多方式、多渠道有序而超前地进行，为即将到来的新一轮旅游冲击波作准备，不局限于与总体规划实施同步，更不能滞后。具体而言，可从以下几方面开展工作。
(1)利用各种大众媒体，借“八荣八耻”教育、精神文明教育的东风，开展旅游伦理教育，使其深入人心。经过冬眠，喀纳斯的旅游旺季即将来临，适时的宣传是非常必要和高效的，会起到事半功倍的作用。讲旅游伦理、保护生态环境光荣，不讲旅游伦理、破坏生态环境可耻，绝非是空洞的口号，而应是一个现代人文明素养的体现，是公众舆论的强音。
(2)对旅游从业人员进行有计划的培训，特别是导游要有针对性的培训，规定导游词里要有旅游伦理教育方面的内容，使游客第一时间接受教育，同时，相关的旅游从业人员应以自己的实际行动做出表率，成为旅游伦理忠实的实践者。
(3)景区内在不破坏和谐的情况下，利用多种方式进行公益广告宣传，使讲旅游伦理、讲生态保护成为深入人心的理念，习以为常的行动。
(4)建立健全有关的规章制度，做到奖罚分明。以此来强化和巩固人们的道德行为。
我们有理由相信，通过社会各界的共同努力，通过对旅游伦理、生态环境伦理的不懈实践，吸取其他旅游景区建设、开发、管理的经验教训，一定能把美丽的喀纳斯打造成一个尊重自然、以人为本、包容差异、兼顾各方、和谐发展的旅游新环境，进而促进喀纳斯旅游业向健康、稳定、繁荣与可持续的方向发展。
1 周建昌．关于旅游伦理的思考．厦门日级，2006－06－01
2 丁晓楠．旅游自然生态环境伦理思考．合作经济与科技，2004(15)：48－50
3 李三虎．环境伦理与可持续性发展．探求，1997(3)：39－41
4 李健．关于旅游伦理的思考．光明日报，2000－04－11
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