契丹人与傣族的融合_蒙元以来云南契丹后裔
傣族，是聚居于滇南、滇西南古老而强盛的民族。汉晋时期永昌郡内的“鸠僚”，至南诏大理国时期称为“金齿”“银齿”“黑齿”（即漆齿）、“绣脚”“绣面”“茫蛮”等，原兴古郡内的“鸠僚”，被称为“白衣”和“裳魔蛮”，他们是同一部族中分布在不同地区的各个部分。《蛮书》卷4云：
黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮，并在永昌、开南，种杂类也。
上述几种傣族称谓，在南诏时出现于永昌、开南（今永平）二节度辖区内。而永昌节度辖区是今保山、临沧、德宏西部一带，世居民以傣族为主，还有“蒲人”的先民。
元初，把大理时期“金齿”“百夷”（皆傣族）为主的居住地分归东、西两部安抚使司管辖，东路为镇康路，即今镇康、永德一带；西路为建安路，即今德宏州。傣族以“金齿”“百夷”并称，初见于元李京《云南志略》，明后，始称“百夷”，明万历《云南通志》写作“僰夷”，与僰人（白族）相混。主要聚居区，南诏前居永昌西南和开南以南，南诏、大理国时期逐渐向永昌以东和开南以北发展。明代，又把傣族称为“小百夷”和“大百夷”，钱古训《百夷传》云：(www.guayunfan.com)小百夷，居其境（麓川）之东北边……车里亦谓小百夷。
《滇略》卷9云：“大百夷，在陇川以西。”清代，不再称大百夷、小百夷，而称“旱摆夷”（傣那）、“水摆夷”（傣泐），新中国成立后改称“傣族”。云南境内有“傣泐”“傣那”“傣绷”“傣雅”（即元江花腰傣）等自称。
图18﹣4 德宏傣族
据文献记载，滇西南契丹人少数融合于傣族，始于明初“改土设流”。《明史》和云南地方史都把契丹土官写作“蒲人”。这种契丹后裔的蒲人，少数融合于芒市傣族中，有的还保留“蒋”的姓氏；多数居顺宁（今凤庆）、大侯（属顺宁府，今云县）、猛猛（今双江）三地的契丹人，亦融合于当地蒲人。据《明史·云南土司传》云：“顺宁附境”有猛猛、猛撒、猛缅，所谓三猛也”。
尤中教授认为：
三勐之地，也显然是蒲蛮与百夷等族的共同杂居区，称“勐”之地的居民以百夷为主，但仍属于以“蒲蛮”为主的顺宁府统辖，说明三勐境内，必然有蒲蛮与百夷相杂。［14］
这种提法，与蒲、夷所处地域实际是符合的。又据道光《云南志钞》载：
猛猛土巡检罕庭珑，其先罕甸，元末明初开辟荒土，招集夷民，建立村寨，众皆悦服，推之为长。
这里提到元末明初开辟猛猛地方，招集其夷民，主要包括百夷和蒲人，但近代双江却以傣族、拉祜族为主，只有少数布朗族。看来明代蒲人，大多融合于傣族之中，更多的是通过婚姻关系。如明大侯州与顺宁土官之间通婚，大侯州的百夷土目奉学婿与顺宁知府猛廷瑞，成为蒲人中的契丹后裔与百夷通婚的事例。
由此看出顺宁土知府猛廷瑞与大侯州土舍奉氏关系密切，不但缔结姻亲，而且政治上也连成一气。若对猛廷瑞和奉氏族属考证，从中可看出蒲人中的契丹与傣族融合问题。雍正《云南通志》曾记载猛廷瑞事略云：
（顺宁府）土知府，元时蒲蛮孟佑之后，内附，赐姓猛氏，授土知府，至猛閧。明初归附，仍授世职，六传至猛廷瑞，以助奉学构兵，革职，改设流官。
《云南通志》称猛廷瑞是孟佑后代，是契丹后裔的蒲人无疑。据《蛮司合志》载：
顺宁土知府猛氏，大侯土知州奉氏，世为婚姻。万历中顺宁猛廷瑞与兄猛思贤争袭相攻杀，而大侯奉赦、奉学兄弟亦然。学常与赦分州治，各设官置，称上、下二衙，虽赦居上衙、学居下衙，属相抗无次第。
《明史·云南土司传》云：奉赦、奉学构兵，在明政府的压力下，猛廷瑞斩奉学后，学兄赦守大侯如故。至于大侯奉氏族属，史料已作肯定。《土官底簿》载云：“大侯州知州刀奉罕父刀奉偶，原系伯夷人。”天顺三年（1460年）土知州为奉安法保，弘治七年（1494年）为奉禄，皆为世袭。至此，可以确定奉赦、奉学兄弟应是奉禄后人，即伯（百）夷人（傣族）。［15］
至于猛廷瑞先祖孟佑，是否即史料提到的“熟蒲”，据笔者数次到姚关和昌宁考察，从姚关大乌邑《世世昌》和司由庄《蒋氏族谱》中得知：猛廷瑞原为四世祖，因协助明将邓子龙在姚关抗击缅酋有功，后奉姚关守备调往征亦登亦林（今昌宁邑林，契丹人聚居区）；又从邑林契丹族谱和老人蒋崇朝处得知，今邑林契丹祖辈曾为猛姓，明后改蒋，与《明史》所载符合，据邑林《蒋氏墓志铭》载云：
上溯历代宗祖，乃四易其姓，曾有猛姓，有猛大老爷、猛二老爷、猛三老、猛四老爷……旧址今凤庆。次姓阿，有阿育王。再姓莽，居莽水澜沧江边一带。因莽滚老祖征战有功，蒙帝恩赐姓蒋，始祖蒋相翼。
笔者认为，现居昌宁邑林（原称蒋家山）的契丹人，一支属猛廷瑞后代，一支属广邑州知州阿都鲁后裔，这两支纯属契丹后裔。故今邑林契丹供奉的祖先牌位，都写着“猛、阿、莽、蒋”四个姓氏。由此可以看出，邑林之“猛姓”与凤庆“猛姓”乃是契丹的“同宗共祖”，联系起明代庆甸、大侯、猛猛中的猛姓与傣族之奉姓缔结婚姻，历代久远，称为“熟蒲”的契丹人逐渐融合于以上三县的傣族是不难理解的。［16］
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