蒙元契丹人的道教_蒙元以来云南契丹后裔

蒙元契丹人的道教_蒙元以来云南契丹后裔

辽亡后，契丹人耶律阿海和耶律秃花兄弟投奔成吉思汗，一同听长春真人丘处机讲道，并款留丘处机于宣德州朝元观半年之久。耶律秃花“卒于西河州后”，由嗣子朱哥统军，而朱哥也是崇奉全真道。在道书和石刻中，还保留有关他的记载。女真女子斡勤守坚，在长春真人丘处机应成吉思汗之召去西域回燕京后，向丘处机学道，丘处机托她去燕京以北地区传教，从西京到宣德，谒“太傅相公泊太夫人，一见待之甚厚，创庆云观主持”。而这“太傅相公”是谁呢？碑文中说：“以舍人宝童相公，百家奴相公寄贺于门下。”《元史·耶律秃花传》明言这位“舍人宝童”是朱哥的嗣子，而这个“太傅相公”就是朱哥，太夫人就是耶律秃花二妻。朱哥袭父秃花之职后，即从宣德迁到京兆府（今西安市），同时，也将清妙真人迎住长安龙阳观。

朱哥作为蒙古驻关中的军政首脑后，从文献中不断发现他不仅保护僧道，还信奉道教。

宋嘉熙二年（1238年），李志常继尹志平任全真道掌教。“三月赴阙（哈剌和林），以教门事条奏，首及终南山灵虚观，系重阳祖师炼真开化之地。得旨改称重阳宫，敕洞真于君主持。”［3］

洞真于君，原名善庆，入道后改名志道，道号通玄广德洞真人。(www.guayunfan.com)嘉熙四年（1240年），“秋……太傅移剌公（即朱哥）、总管田侯各差官从公持疏诣燕邀请清和大葬祖师”［4］。“清和”即继丘处机的掌教尹志平，祖师即全真道的创始人王重阳。“冬十月，京兆太傅及总管田侯等，请清和改葬重阳祖师，以公为辅。”［5］

除改葬重阳祖师外，太傅朱哥和田雄还支持了骊山华清宫等寺观的修道，如清平道人赵志渊，宋淳祐元年（1241年）春，“自洛州从清和宗师会葬祖庭，还过骊山，……悯宫室之凋废，遂慨然以修复为事”［6］。

蒙元时期，道家文献中还反映了契丹将领耶律朱哥信奉道教及支持道教的活动。“丁未春（淳祐七年，1247年），栖云真人王公……祀香祖师之重阳宫，至自汴梁……语其徒曰：‘兹地……宫垣之西，甘水翼之，已为壮观，若使一水由东而来，环抱是宫，可谓双龙盘护……抵东南涝谷之口，行度其地，可凿渠引而致之。’于是闻诸时官，太傅移剌保俭（即朱哥）总管田德灿二君深嘉赏焉。”［7］丁未冬，太傅移刺公就佑德观设黄箓大醮，临坛摄召仆体者百余人。［8］

耶律朱哥在这里除了称“太傅”外，又称“秦陇帅”，也承袭了“濮国公”之位，他不仅在道观自设黄箓大醮，迷信临坛摄召仆体之类法术，而且还放下“素蹇傲”的架子，亲自屈尊为重阳万寿宫礼清主持一一提点。无疑，他是一个虔诚的道教徒。