契丹后裔_蒙元以来云南契丹后裔

契丹后裔_蒙元以来云南契丹后裔

元朝实行军户制，政府从民户中签发一部分人作为职业军人，一经确定不得更改。至元十五年（1278年），云南行省致枢密院折云，云南旧屯驻蒙古军（按：应包括蒙古汉军）甚少，遂取渐长成了怯团都等军，以备出征。云南阔远，多未降之地，必须用兵，已签爨僰人一万为军，续取新降落落（即罗罗斯）、和泥（即哈尼族）等人，亦令充军。然其人与中原不同，若赴别地出征，必致逃匿，宜令所获各所居一方，来降处用之。［6］

这是设在少数民族地区的镇戍军。实际是蒙古军和汉军（即契丹军、女真军）的附庸。忙古带于至元二十一（1284年）进军云南，也从当地民族镇戍军得到充实，形成多民族混编军，统一指挥，协同作战的格局。

忙古带在云南也实行军事屯田制。云南行省辖军民屯田12处，而大理金齿等处宣慰司都元帅府军民屯是全省规模最大的。元世祖至元十四年（1277年），签本府编号400户充实。至元十八年（1281年），续签永昌府编号1275户增入。至元二十六年（1289年），立大理军屯，于爨僰军内拨200户。至元二十七年（1290年），复签爨僰军人281户增入。至元二十八年（1291年），续增119户。总之，屯田军民达22105户（包括汉军在内）。

忙古带统辖蒙古汉军，于至元四年（1267年）继承父职，为随路新军总管，统领山西两路新军。山西又称山后，指居庸关以西的宣德［今宣化、涿鹿（元称德兴）］，兴和（今阳原、天镇、怀安、阳高）两路，合称山西东西两路。据温琪宏考证：山西两路新军是以女真人为主组成的女真骑兵军团，随契丹将领忙古带征战云南，最后戍边滇西南的。在窝阔台即汗位后，耶律秃花授汉军大元帅时，就地签军，以刘伯林屯田安置的伐金的战俘和当地农民组成，主体是汉人，夹杂少数汉化的契丹人、女真人。这些职业军人，出征兼屯田，父辈老死，由成年儿子顶替，世代相传；妇女生活在屯区，随军迁徙。(www.guayunfan.com)忙古带长期征战，生活在云南的少数民族聚居区，统辖的南征北方汉族与当地土著民族杂居、通婚、交流习俗文化，但民族等级很严。按照元朝划分蒙古、色目、汉人、南人四个等级，南征汉军与云南各族人民被划为汉人，显然不符合客观实际。仿照蒙古族划为“尼鲁温”（意为出身纯洁的蒙古人）和“迭列列介”（意为一般蒙古人）的做法，对北方汉族军户（包括少数契丹人、女真人），将取变通的称呼“本人”，表示区别于当地民族。所谓“本人”，据温琪宏考证是按成吉思汗以诏书授受演化而来，将山后百姓和本朝人（指蒙古人）被划为“汉人”实在不公，应改称“本人”也是本朝管辖下的臣民，或是本地方的人，沿用至今。因此，将“本人”理解成云南契丹后裔是错误的，不符合历史事实。［7］

据笔者实地考察，当今居住于施甸、永德、沧源和勐腊一带的布朗族、基诺族、傣族、佤族、彝族中的一部分，他称为“本人”，但不是契丹后裔；而有契丹血统的“本人”，他们并不是当地古老的少数民族。