契丹后裔的婚礼_蒙元以来云南契丹后裔

契丹后裔的婚礼_蒙元以来云南契丹后裔

婚礼，在每个民族中都有自己的礼性，认为人的一生中，婚礼只有一次，各民族对于婚礼的仪式，即使是贫困之家，也要隆重操办。关于古契丹人的婚礼，我们无从考察，笔者只能以滇西南契丹后裔的婚俗叙述之。

在新中国成立初期，契丹人的婚姻还是处于“父母之命，媒妁之言”的阶段，或是指腹为婚，也有男女双方通过生产劳动和社交，建立感情后，通过父母，请媒人提亲。媒人，契丹称“月老”，向女方提亲要两位“月老”，必须是熟悉男女双方家庭，一位是男性亲戚，一位是叔伯兄弟，前往女家带一包糖、一瓶酒作礼物，提出婚姻。然后请算命先生合“八字”，若“八字”相合，媒人便领着男子带两筒米，一斤酒前往女家认岳父母，再请算命先生择定吉日，举行婚礼。

男家彩礼由双方商议，多视男方经济情况而定。过去，付女方家50银元、一丈五尺土布、镶有银泡、银排扣、银链的红嫁衣一件，父母则给女儿嫁妆和锄头、镰刀等生产工具。

此外，在婚礼上，居山区和坝区的契丹人大同小异。山区契丹人在迎娶时，新郎由两位伴郎陪同，并邀请数男子前往女家抬嫁妆，新郎双肩披红彩条，全身着新装，新娘也由两位伴娘护送，新娘着红衣，头、面部覆以青布巾，乘花轿前往新郎家，拜见父母和亲友，后入洞房，此时唢呐齐鸣，热闹非凡。入夜，青年男女在庭院举行“打歌”，直到拂晓始散。次日，回门，新郎拜见岳父母，并带歌手与女家歌手对歌，男家对赢了，即可入家；对输了，要向女家求情，方可入家。女家招待一餐饭，当晚返回夫家。［5］(www.guayunfan.com)居坝区的契丹人，举行婚礼前，请月老向女方送“通柬”，即通知迎娶日期，送给女方“彩礼”。迎娶日，男家备好花轿和马匹，二十位伴郎，一律着马褂，头戴礼帽，组成迎亲马队，至女家门外，鸣铁炮三响。女方管事即请姑娘穿着嫁衣，准备好嫁妆，新郎拜见岳父母和族中老人后，始送姑娘上轿。

迎亲队伍返家时，亦要鸣铁炮三响。此时，新郎家的两位妇女掀开花帘，将米和红枣撒在姑娘身上，扶新娘下轿，左右搀着走进庭院，沿着铺满青松毛之地进入客厅，届时向父母和族中老人行四礼八拜，并赠送新鞋，受拜老人也赠给新娘一些礼物。

洞房之夜，室内铺满青松毛，祝新娘终身清白，洞房外挂一面镜子以避邪恶。然后新婚夫妇双双步入洞房，把门关上，凡闹洞房者，需说两句祝贺词，始得入房，若有恶作剧者，新娘拿一把红筷子敲其头，以示教训。

次日，回门，拜见岳父母后，即返夫家。

从契丹人的婚俗分析，在新中国成立前，他们深受封建礼教和伦理道德的约束，父母之意、媒妁之言的婚姻，还是根深蒂固的，基本上剥夺了青年男女的婚姻自由。其订婚、迎亲等程序，也显得相当复杂。婚姻实践证明：血缘近婚（亦称血缘回头婚）或近亲婚，往往给子女带来体格、智力发育不全，身体矮小、五官不正的缺陷。而契丹人实行的禁同族同婚的规矩，这是优良的传统，从身体素质来讲，契丹人比允许近亲通婚的民族要优越。［6］